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彩變書法除了要有書法的內涵與功夫之外,為了迎合大眾化,需要以顏色變化及渲染來增加趣味性效果。

書法講究意韻,一味創新而離開根本筆法與結構,筆勢神彩意韻不存,則此書法已亡?

現代書法遊戲於守法與離法之間。當書法從古韻盎然,跳下凡間遊戲,成了變色書法或彩色書法。但變的品質是走向雅優藝術,或走向泛泛無味的大眾化呢?

 

一、          目的是滿足廉價的低品味的商品需求,簡言之就是大眾化。因為廣泛的大眾品味是低俗的。所以,商品的低俗化和高品味是二項可以同時並進的事。

 

二、          沒有深度內涵

    與古書法來相比較,則可說沒有深度內涵。在技巧上並且沒有創新,而只是以彩墨國畫的技法加入其中,可以輕易地達到增加色彩的變化的目的。結合國畫(如山水畫技法)於彩墨書法創作之中。【不踐古人,自出新意】。【隨人注情,率意而為】。無論是以彩墨,或黑白濃淡的變化,或以潑墨畫法、西洋圖樣化、反影式都可以推陳出新。只要新的嘗試,沒有任何顧忌的大膽創作,就可以得到不同的迴響。

 

三、          王壯為與史紫忱的創作

曾經嘗試過彩墨書法,但因他不是國畫家,所以他在彩墨上的運用發揮會相當有限,若你的國畫層次越高,則在彩墨上運用上必更有高度的創作變化空間。 王壯為的「亂影書」、史紫忱的「彩色書法」,仍然植基於傳統書法;至於源自日本的前衛書法,則企圖將書法走向「國畫化」或「西洋畫化」,冀使書法藝術不要沈悶留連於過去,而開發更多歧路或分枝向外發展。

 

四、          結合西方技法的材質變化

書法不僅可以結合古碑帖、篆刻,及法國畫家杜布菲、西班牙達比耶等人的材質肌理觀念觀念中獲得啟示,開發新現代化作法。材質書法,肌理燦爛,斑剝有奇趣。結合篆隸行草在筆墨濃淡間,或枯澀蒼茫,或流宕漫妙,或骨肉亭勻,或暢快淋漓。無所不用其極地,積極搜尋更新、更炫、更超幻的變化,因應多樣化社會中,需要無止境地地追求【超越創新】於無窮變化】的新形式創作。

 

五、          行動書法

可以結合音樂的律動、舞蹈節奏,同時進行眾人同創 十公尺 以上的大幅作品。為了現代新時空觀念,適合於行動藝術、表演藝術,以書法為主體內容,透過表演吸引各多人的目光。無非要使過去貴族性的書法文化,走向普世庶民化的百姓,同時也能適合於燈光、幻影。多彩化是未來庶民化書法藝術的可能方向。

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書法與建築二者同為形象藝術、造型藝術、空間藝術。

 

一、書法與建築藝術的發展

中國美學必須從「書法」入門,中國美學到了最高意境,生命情境的領悟也一一體現在「書法」中。

而建築是美學之一,因受物用之限制,發展緩慢,如今由於工具材料的日新月異,進步神速,精工非凡者比比皆是。所以,建築的藝術已成了世界上的顯學了。

 

二、書法與建築藝術的共通性

如講究佈局對稱、平衡、疏密有緻、變化中求和諧統一、佈局合理、通氣(不閉封)。有時如莊嚴肅穆如宮殿、高古如廟堂、優美如行草、優遊如江南美景。

 

三、建築學必修書法

大陸所有建築學校中,只有我們學校將書法列為新生第一年的必修,找書法大家來教。打造建築的哲匠,書法一定要練。

書法建築構成更單純,更容易達到結構性,完整度亦高。看到構圖區的書法作品,可以了解漢寶德「書法是生動的建築建築是立體的書法」這句話的意義。他認為書法建築不僅都是藝術,而且兩者都是構造 (構成) 的藝術,將形式之美以結構表達

 

四、書法比建築更容易發自心靈感應,所以有更高度的空間表現力

  書法比建築更容易達到結構性,完整度亦高。 兩者都是構造(構成)的藝術,將形式之美以結構表達出來。書法掌握的空間表現力,比建築更加自由靈活,發揮展現更加沒有束縛,所以表顯度也更高深莫測。書法更容易由心靈意韻而反映於紙面,而建築受制於技術條件,當然在靈活自由度上無法與書法相比。

五、世界建築名家的看法

1. 西班牙國寶建築師莫內爾,評論伊拉克裔女建築師哈地的建築是一種書法藝術,是一種從數學與阿拉伯文融會貫通的空間藝術,更是一種舉世唯一的特徵。

2. 香港建築師歐漢德認為:【書法是生動的建築,建築是立體的書法。】

3. 香港的區傑棠指出:【唐代書法理論跟現代西洋藝術理論十分相似,他將兩者融匯貫通,使他們更易理解吸收。】不知他所指的唐代書法理論是指唐代書論大家張懷瓘的書論,還是淺顯的歐陽詢字形結構法則。

六、書法與建築的相異

有人說,書法家可以從建築上得到靈感。偶有小靈感或有可能,但書法創思絕大部份的靈動意韻,不可能由建築藝術而得。

區傑棠說:「我覺得書法跟建築的基本概念很相似,兩者可以說是相輔相承的。」建築藝術可從書法中得到靈感的來源;然而書法家可以取法於大自然的靈思感悟,卻難以從建築得到靈思感悟。

主要的原因是書法是靈動而非靜止的,書法有從大自然得來的靈動智慧,而經由意韻轉化於筆墨,有筆觸、力度強弱、疾澀行止、深淺彈性、乾濕濃淡、剛強柔和……,是豐富動感的藝術。而建築藝術是靜態的,受限於物,是不能動的,當然無法自由表達內在的精神內在情韻。

書法是由大自然領悟於心靈,醞釀於胸臆,巧思於瞬間,感運於筆端。怎會與建築相輔相成呢?當我們天天看慣了一座座火柴盒式的房子,突然看到一座樣式新奇的建築,如果不是長時間學習及蘊育胸中的靈思波動,這樣的人必難以在書法上有什麼麼多大的造就可言。

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「一切唯心造」之書法心造 

《境界的高下主要取決於人的內心》

立書、蹲書、沙書、髮書、指書…,寫牆、寫地、寫樹、寫石,沒有界限,不受空間限制。

 

<!--[if !supportLists]-->一、<!--[endif]-->書法之心境

王羲之云:【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,敬之法也,書妙盡矣。】

 

1. 書法【逸靜之學】,必由鬆入靜,才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。逸與靜,由鬆入靜,書法追求【逸】,鬆靜自然,頗有人間仙境之意。

逸和靜是書法的內在本質,許多人寫字不注意這內在本質,一味的追求字要漂亮、功力與藝術性,終究會使書法寫到另一條的路上去。

 

2、從煩心到開心 

書法若是輕鬆自然的寫, 忙中得其樂, 每日回家在課最忙, 最急, 最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘, 讓心沈下來, 靜下來, 鬆下來, 這是書法的妙處。放鬆的寫, 功力自然顯出, 不要有壓力去學書法,會適得其反。這樣, 讀書之餘, 忙中取閑, 人生才有潤滑劑, 有樂趣。

學書法本是極為清心怡悅的事,凡工作壓力大、心煩慮亂的人,抽空而書,是極美的事。

 寫書法時,心理不一定要追求美, 書法是美學之一, 但美非書法之唯一, 靜鬆, 卻是書法的必要條件。明末大師傅山(青主) ::【書寧拙勿巧,寧醜勿媚,寧支離勿輕滑. ,寧真率勿安排.

若是心煩,就當寫大字,墨不可乾;寧可多水,不可少水。若越乾則必越難寫。加水使墨淡些,這樣行才容易寫得放鬆,又能快樂學習。

生病時雖沒有力氣精神,除非不能起床。一般言,小病時寫書法足有餘力,因為書法本不需用力氣。但若寫小字,則因病時謹嚴度必需下降才好,只能寫鍾繇、王羲之等類飄逸性字體,不宜寫嚴謹度高的書體。

 

 

二、書法的鬆與靜以鬆練靜,心筆合一, 才能達到力在字中的境界,用筆唯有輕與靈(或虛靈), 這樣才能進入書法的心境。

邕《筆論》:【書者,散也。欲書,先散懷抱,任情恣性,然後書若迫於事,雖中山兔毫不能佳也。

穆《書法雅言》:【欲書必舒散懷抱,至於如意所願,斯可稱神。書不變化,匪足語神也。

蔡邕《筆論》:【夫書,先默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神采,如對至尊,則無不善矣。

鬆靜三大法則:【執筆極輕、不用心力、全身要鬆到透】。

多鬆,才有心中怡悅的效果!當多注意安靜與放心的氨圍,不求快寫、不嚴格要求臨摹精準,不求快快進步。人若一味多用心力,力求進步,這樣的心態會有壓力,心中著急,反不得安靜及怡悅。長此以往,拙折愈多,進步反而變得遲緩。

相關資訊:寫書法時,姿勢如何才能做到鬆而自然 ? http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=381&prev=387&next=370&l=f&fid=12

【鬆靜自然】養氣調息法

A.不論站坐,都要以意導引骨椎,心想從頭頂百會穴往上提,不用力,只憑心念導引。使骨椎鬆開而不堆疊。

B. 下巴後縮,後背不駝。

C. 雙臂左右展開,腋下空間宜放大些,使腋下淋巴引流順暢。

D. 太極求鬆靜自然、鬆柔導引,而書法的最基本開始於鬆和靜,以鬆入靜,以靜而入定,而有所獲。

 

三、書法重在神魄,由悟道與無為而成

虞世南《筆髓論》:【學者心悟於至道,則書契於無為。茍涉浮華,終憎於斯理也。】

李世民《指意》:【夫字以神為精魄,神若不和,則字無態度也。

照《天瓶齋書畫題跋》:【書著意則滯,放意則滑。其神理超妙、渾然天成者,落筆之際誠所為不居內外及中間也。

書法是由內在鬆與靜而顯於外的藝術,逸與靜,由鬆入靜,若能常以輕靈運筆,心筆合一,逸靜必然存在。然而必由師傳才得入其堂奧。書法是一件逸樂之仙境般的事,一般人不能領悟,反以為苦。

項穆云:【未書之先,定志以帥其氣,將書之時,養氣以充其志。】

明書法理論家郝經說:【從技入於道,凡有所書,神祕不測。盡得自然之造化,不復有筆墨,惟神在意而已。.....沈著痛快,圓熟混成,萬象生筆端,一畫立太極

 

  四、書法的神韻觀:意象(靈思物化)藝術

【書者,心畫也。】書法是人心理活動的物態化結果。這種物態化,大致能反映出作者的性格、氣質。書法以【真意、天趣】為高,重視氣質、性情化為書法形式,創作書法的特徵是不踐古人,自出新意。

就如唐代張懷瓘所說的:【文則數言乃成其意,書則一字已見其心。】書由抽象的線條表現游移不定的心理活動,欣賞者需個人心理活動。

 

書法作品之神韻源自於書法家所深入蘊含的哲學。書法藝術的美學靈思與老莊哲學有關。書法作品之所以具有魅力與價值,在於充分具備書法美學之特徵,即書法所獨特具有的神韻,也可以說是她具有審美思考與所象徵的意蘊。

書法包含著深刻歷史的及心靈的種種因素,她不會滑到形式主義的泥坑中,是因為書法家們以審美規律的線條來揭示人類心靈中的美,其思想必定深入到哲學中去,尤其是老莊哲學。

這哲學在兩千多年的中國書法發展中,一直處於核心的支配地位。理解此哲學的深層內涵,有益於在書法藝術上有更深入的參化理解,去感受評價作品。

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  飄逸超塵書法仙境        

從漢末至唐、五代,書法與道家有密切相關,從草聖張芝至五代其間,有許多追道、逸、無為之士,尋求超脫世俗,慕馮虛超塵,其境界如同仙境。

、歷代大書家例證

一、草聖張芝愛道,其書法憑虛欲仙

南朝梁代的袁昂在古今書評中云:【張伯英書,如漢武帝道,憑虛欲仙。】

二、晉王羲之對書法之道、逸、靜的看法

王羲之云:【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,敬之法也,書妙盡矣。】

三、唐孫過庭以書法【妙擬神仙】

唐孫過庭書譜中云:【詎若功宣禮樂,妙擬神仙,猶挻埴之罔窮,與工鑪而並運。】

四、唐虞世南以書法與【道、無為】相關

唐虞世南《筆髓論》:【學者心悟於至道,則書契於無為。茍涉浮華,終憎於斯理也。

五、從書法望去,惟有【逸】字

書法是追求【逸】,就是鬆靜自然,頗有人間仙境之意。王羲之云:【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,敬之法也,書妙盡矣。】

逸和靜是書法的內在本質,許多人寫字不注意這內在本質,一味的追求字要漂亮、功力與藝術性,終究會使書法寫到另一條的路上去,實在說,沒有了逸和靜,書法的內在精神就喪失殆盡了,還有何樂可言。

 貳、老莊的思想影響書法

莊子<天道>云:【世之所貴道者,書也。】

在老莊思想的影響下,書法出現了不同於端莊、典雅書風的飄逸、雅拙、樸素、柔美,有強烈個性的書風,充滿了超逸主義精神。飄逸是不被人性的自由表達,達於自由無礙的妙境。【萬象出於天意】,人需歸於無為自然的形態,乃能達於道。

莊子強調的是精神性的、主體性的、無功利的追求,並抓住了藝術的創作特徵和審美規律。

一、書法上空白的運用

關於空白在書法上的應用,是基於老莊的哲學思想。

二、強調拙樸

老子說:【古之善為士者,微妙玄通,深不可識,...  敦其若樸,曠其若谷,混其若濁。】又:【為天下谷,常德乃足,復歸於樸。樸散則為器。】【無名之樸】。

老莊主張:【大巧若拙、大智若愚】這思想表現在書法上,則為【稚】、【拙】。【稚、拙】是書法藝術界所公認的最高理想境界。此特有的文化氣質,決非玲瓏小巧的技能所能望其項背的。

三、【無】為的概念

以【自然無為】為美,反對人為的道德、法典,回歸真實的個人,進行無為創作。

 

四、強調【柔】似水

書法中線條含內在的柔性靭度,富於彈性,寓剛於柔。

老子:【天下莫柔弱於水'''柔不勝剛,天下莫能行。】

莊子:【鑒止于水】。

 

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 書法與靜心有關,棒球選手練書法可助其效率,這說明與靜有關。如何靜,重點在鬆,有鬆才有其靜。身心兩鬆,姿勢重點在圓與展,身鬆則體靜。

相關資訊:寫書法時,姿勢如何才能做到鬆而自然 ? http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=381&prev=387&next=370&l=f&fid=12

 

學書法本是極為清心怡悅的事,凡工作壓力大、心煩慮亂的人,抽空而書,是極美的事。就如我本人十多年來,寫書法久而不累,連車禍時也一樣。只要能站或能坐,就能寫。寫久不累,越久越舒服。

 

一、心煩時練書法變開心

 

        若你所寫作品的空間留白明顯粗心,這時可能是你太累了,或是心煩的緣 故。

1.      若是心煩,就當寫大字,墨不可乾;寧可多水,不可少水。若越乾則必越難寫。加水使墨淡些,這樣行才容易寫得放鬆,又能快樂學習。

 

2.      多鬆,才有心中怡悅的效果!當多注意安靜與放心的氨圍,不求快寫、不嚴格要求臨摹精準,不求快快進步。人若一味多用心力,力求進步,這樣的心態會有壓力,心中著急,反不得安靜及怡悅。長此以往,拙折愈多,進步反而變得遲緩。

3. 生病時雖沒有力氣精神,除非不能起床。一般言,小病時寫書法足有餘力,因為書法本不需用力氣。但若寫硬筆字,則因病時謹嚴度必需下降才好,只能寫鍾繇、王羲之等類飄逸性字體,不宜寫嚴謹度高的書體。

 

 

二、書法與靜、散心、道、精神的關係-- 

    

漢‧蔡邕《筆論》:【書者,散也。欲書,先散懷抱,任情恣性,然後書若迫於事,雖中山兔毫不能佳也。】

 

明‧項穆《書法雅言》:【欲書必舒散懷抱,至於如意所願,斯可稱神。書不變化,匪足語神也。

漢‧蔡邕《筆論》:【夫書,先默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神采,如對至尊,則無不善矣。】

唐‧虞世南《筆髓論》:【 學者心悟於至道,則書契於無為。茍涉浮華,終憎於斯理也。】

 唐‧李世民《指意》 :【夫字以神為精魄,神若不和,則字無態度也。】

清‧張照《天瓶齋書畫題跋》:【書著意則滯,放意則滑。其神理超妙、渾然天成者,落筆之際誠所為不居內外及中間也。】

 

三、逸與靜的書法藝術---    

 

書法是由內在鬆與靜而顯於外的藝術,逸與靜,由鬆入靜,若能常以輕靈運筆,心筆合一,逸靜必然存在。然而必由師傳才得入其堂奧。無論毛筆與硬筆書法,書法是一件逸樂之仙境般的事,一般人不能領悟,反以為苦。若乃有困難,就需由人親自運筆示範指點了。

 

書法是追求【逸】,就是鬆靜自然,頗有人間仙境之意。王羲之云:【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,敬之法也,書妙盡矣。】逸和靜是書法的內在本質,許多人寫字不注意這內在本質,一味的追求字要漂亮、功力與藝術性,終究會使書法寫到另一條的路上去,實在說,沒有了逸和靜,書法的內在精神就喪失殆盡了,還有何樂可言。

 

四、太極追求鬆靜養氣與書法相通---

 

1、從鬆到安靜

太極拳求鬆靜自然、鬆柔導引,而書法的最基本開始於鬆和靜,以鬆入靜,以靜而入定,而有所獲。項穆云:【未書之先,定志以帥其氣,將書之時,養氣以充其志。】明書法理論家郝經說:【從技入於道,凡有所書,神祕不測。盡得自然之造化,不復有筆墨,惟神在意而已。.....沈著痛快,圓熟混成,萬象生筆端,一畫立太極

 

 2、從煩心到開心 

書法若是輕鬆自然的寫, 忙中得其樂, 每日回家在課最忙, 最急, 最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘, 讓心沈下來, 靜下來, 鬆下來, 這是書法的妙處。寫書法時,心理不一定要追求美, 書法是美學之一, 但美非書法之唯一, 靜鬆, 卻是書法的必要條件, 明末大師傅山(青主) 說::【書寧拙勿巧,寧醜勿媚,寧支離勿輕滑. ,寧真率勿安排.放鬆的寫, 功力自然顯出, 不要有壓力去學書法,會適得其反。這樣, 你可以讀書之餘, 在忙中取閑, 人生才有潤滑劑, 有樂趣:或則假日寫, 也可。

 

、【鬆靜自然】才能養氣調息

若有人寫而煩、累、酸、倦,必是有所錯誤之處。首先,當思考那裡不鬆,就是那裡要再放鬆。鬆靜三大法則:【執筆極輕、不用心力、全身要鬆到透】。

1.不論站坐,都要以意導引骨椎,心想從頭頂百會穴往上提,不用力,只憑心念導引。使骨椎鬆開而不堆疊。

2. 下巴後縮,後背不駝。

3. 雙臂左右展開,腋下空間宜放大些,使腋下淋巴引流順暢。

4. 太極求鬆靜自然、鬆柔導引,而書法的最基本開始於鬆和靜,以鬆入靜,以靜而入定,而有所獲。

 

 

六、閑靜練書法的多種預備

1. 預備好不動的墊布、硯台加蓋(少洗)、桌子、水滴、筆洗、筆架,好收好用,隨時可寫,不用再找。總之省時間、少麻煩,才會常寫書法。

2. 配放國樂以怡情調性,國樂CD如:風潮的【身心靈音樂】【健康音樂】、世界音樂、【自然音樂】等。高雄縣仁武鄉扶養兩小孩的媽媽,因生活經濟壓力患憂鬱症及嚴重失眠,每晚聽「智慧仙樂CD」,讓她不依靠藥物可以一覺到天亮。

日本新世紀音樂大師 Sayama,以多種樂器加大自然的雀鳥聲等,交織出七首平和優美作品,以音樂解構中國氣功之奧秘,舒緩煩憂平衡安靜。

3. 燈亮而不刺眼,放在上方偏左,足亮的光不傷眼,不增加眼壓,避免老花眼度數加深。

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藝術本是悅怡的事,說作就作,何來不快意,不實行呢?依你的記述來看,或許因環境或心理層面上有所阻礙難行之處,否則你早該去行你的藝術休閒才是。

 

我的學習理念如下:【真正的讀書和學習是自動自發性的自修,唯有會自修的人才會真正的學習。學習全在於自動與樂意的心。】學習若能好玩有趣,就有後續力,越走越高,勇往直前。

一個人若要用藝術來抒發心情,就是開始去培養好玩的學習藝術的樂趣,其中最大的原則與方向是:【從苦學引到樂學】。人人都該學習,只要以勇敢、開心、健康、開始實行【靜鬆輕靈】在大膽中加上一點細心,天才本能可以一一啟發出來,人人都會有出路。 

 

壹、【靜、鬆、輕、靈】中快樂自修

任何教育包括【藝術】都可以自修,看書看網站就可以自修了。我是個書法老師,我教學生的目的是,教他們如何在鬆與靜中自修,這是真實快樂的學習,使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中,得到啟發,在自我學習中,天才本能得以成長。請看我的網站內容,是否真的可以啟發書法學生呢?!

 

  貳、自願學習的意義與價值

自修才是學校教育真正的目的,如果被督促才能學習,這就是一種假性的學習,因為是被動式的。說一動才作一動,是最差勁的無效教育。唯有自修的、自願的才是真學習。目標若是分數與成績,這種心態就是假性學習。

自我的藝術抒發也是一種教育,當以【欣賞】和【好玩】的心理來淘治自我,同時兼具實用性,包括【展覽、教人、賣出作品】,這樣的自我自動學習才能持久,且有意義。漫無目的地自我陶冶藝衠,即不持久,反成浪費,反被譏笑成【無意義的藝術】。

 

 參、興趣與職業合一的自我藝術教育

先從興趣出發,轉變成能力才幹,最終自然成為職業。在快樂的學習中,藝術興趣很自然地與你完全融合為一,逐漸形成能力與才幹,最終藝術化身成為你自己,這就是藝術人了。

就如我是書法家,而書法、象棋圍棋、太極拳、數學是我的興趣,也是我的才幹。當高度合一時,書法是我,太極是我,圍棋是我,數學也是我。我愛玩,玩書法、太極、棋藝、數學都是樂此不疲,至終這些與我合一。人家看到我的書法也就看到我自己。

 

、教育關鍵在於精神啟發

 

一、藝術以欣賞為起點,逸靜中啟發天才

 

我是一位書法家,任何藝術都是以欣賞為起發點,而書法是【逸與靜的藝術】,寫書法是一條快樂的路。藝術要以【開心好玩、安靜、極輕、極鬆、增加悟性】去學習,才會上軌道。急功之下,功夫練不成,天才也顯不出。心態很重要,沒有苦練這回事,只有放心安靜中,天才本能才可能啟發出來。

 二、由鬆入靜,快樂學習而非苦練

學習藝術與書法一樣是快樂的,就必須從啟發式的教法出發。啟發是以鬆和靜為起點,因為人人都有天賦,而天賦必須由鬆入靜,在靜中【天才】油然而生。教只是引導進入而已,真正的天才早已在人的心中深處。唯有靜,天才的苗種才能生出。我的教學目標是將人從不靜的狀態下,在鼓勵、比賽、對照、啟發、講故事和其他臨時的新意中誘導,讓天才自然產生。唯在不指責、不催促,以這一人的強處順勢誘發另一位的長處,反之不以一人的長處,輕視另一位的短處。這樣全班都會受感染,如春芽萌生,一位接著一位。

 三、在【靜鬆輕靈】中長出天才本能

任何藝術包括【書法】都可以自修,看我的網站就可以自修了,不會玩的人,不能自修的人,需要來找我學書法。我教學生的目的是,教他們如何在鬆與靜中自修,這是真實快樂的學習,使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中,得到啟發,在自我學習中,天才本能得以成長。

 

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敝人剛出爐的硬筆書法新書一冊, 請諸位賢達君子參考,新書出來不免倉促, 細節或有遺落,文詞或有誤失,內容或待加強, 凡以上缺失,都請諸君檢覈,不吝指教。

書名:【硬筆書法刷功進階課程】一冊

目錄: 一  啟發性教學與領悟練習的引導 第 1~2頁 二.  硬筆刷功簡介               第 3~10頁 三、刷功練習                   第  11~12頁 四、結構分析                   第  13-15頁 五、仿體引導結構分析           第    16 頁 五、簡易楷書大字練習           第  17~25頁 六、魏碑體(橫撐式)楷書臨摹本    第  26~38頁 七、行書(李邕)刷功示範臨本      第  39~50頁 八、行書米芾體唐詩             第  51~76頁 九、豎式作品示範               第  77~109頁 十、橫式作品示範               第110~124頁

每冊200元,郵寄費50元。

函授滙款國泰世華帳號:064-50-528098-7,郭群峰,

行代碼:013

 

郵政跨行滙款:國泰世華中港分行代號0130648

 

另有硬筆書法教學課程四冊

 

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硬筆書法五冊簡介

1.【逸靜輕靈硬筆書法學習】前段精緻彩色版 ,全書80 頁

  註:以褚遂良楷書為主題,後方有各體書法無格示範

2. 【王羲家族一門硬筆行書】前段精緻彩色版,全書 80 頁

  註:王羲之家族一門之書法臨寫,包含學王羲之的書家在內。

 3. 【歷代秀雅緊緻硬筆行書集成】前段精緻彩色版,全書80頁

  註:以楊凝式米芾為首,包含歷代書法家數十人之書法臨寫。

 4.【硬筆草書教學集合篇】前段精緻彩色版,全書80頁

5.【硬筆書法刷功與進階課程】

 

以上每冊均以環狀套邊裝訂成冊各200元

函授滙款國泰世華帳號:064-50-528098-7,郭群峰,總行代碼:013

    郵政跨行滙款:國泰世華  中港分行代號0130648     台中市太原路一段192 04-23175320 0926053337

 

 

 

 

 

經由本人的硬筆書法五冊,可以得到對硬筆書法一些普及又深入的認識。但能

 

否因此而進步呢?完全在於自身的領悟及實踐能力。

 

但若不是經由本人教學,能靠此五冊書而自學得知,又願意貫徹實行的人卻仍只是極少數,也許只有百分之幾而已。

 

若能經由函授教學,而自己學習得成,也僅約為十分之一二。

 

若能親自來上課學習,只要願意多聽,則必大大提昇領悟力,改變的可能性就大太多了。

 

 一、硬筆書法的獨特創見     獨自研創出【由鬆入靜的太極書法】,將毛筆書法練化成硬筆書法。書法和太極有太多的地方相似,追求鬆與靜,追求氣逸道。將毛筆書法的功夫,透過太極劍的靈悟,完成了【劍筆靈動】的硬筆書法動勢意象學。

 

二、郭群峰書法簡歷    個人書法展於台中文化中心二次, 書法教學十九年,中國醫藥大學附設醫院之碑額作書寫者,中國醫訊專刊書寫者蘭風硬筆書法函授班主筆  (40341)  台中市太原路一段192號 

   04-23175320, 0926053337, 0982160550, 0986328353 

EMAILku4714poi@yahoo.com.tw

 

一至四冊(第五段沒有)均前段精緻彩色版每冊約80-100頁以上,以環狀套邊裝訂成冊,每冊200元,郵寄不加費。

 函授教學 毛筆函授十次3000元,

硬筆函授(含仿形修正法)十次2500元          

 

 函授匯款:郭群峰國泰世華帳號:064-50-528098-7,總行代碼013(郵局用)中港分行代號130648            

 

壹、一般人寫字不好的原因:

一、字形不佳:沒有慢看慢臨,以致視覺能力低。

二、線性抖動:沒有輕筆刷功,線不平穩,沒有精神。

三、不能創形:不懂造型原理,形體雜亂。

四、留白不好:不懂留白的重要,沒有行氣順暢的能力。

貳  本人從事硬筆字教學的目的

1.      解除寫字姿勢的困惑與痛苦,增強習字樂趣與能力。

2.      傳授有趣又有效的要領訣竅= 仿體修正、硬筆刷功、多色多體硬筆書法卡

3.      傳授輕鬆快速寫字的要領。

 

參、具獨創性的硬筆字函授教學                           

一般而言,只要來上課,懂得運用:

一.      立即用於學校功課中:立即將刷功用於生活中,則凡事能刷能快,就很好用於生活中。寫字就會有信心。用於考試與筆記中,但不能求美,只能求快求刷功耳。

二.      改善字形:運用【慢看慢臨】原則及造型原理,則就能寫好字形結構。

就如,我考大專聯考時,就已經運用此二法,所以作文考得不錯。平時我也將此二法用於筆記上,所以寫字能快速,不用擔心抄寫太慢。

三、仿體修正教學法:將學字跡修正,增優去劣,不需臨摹古帖。

而且,既使是美術方正體與圓美字體,一樣可以經由修正教學,都可以達到修正的學習效果。

如圖:http://www.wretch.cc/album/album.php?id=ku4714poi&book=19

四、生活中應用:如簽名、論文、國考等,當多寫行楷流飄體,即快又易懂,適合成年人生活中運用。

其仿體修正教學如圖:http://www.wretch.cc/album/album.php?id=ku4714poi&book=4

 

五、硬筆書法教師級教學:

本人獨創【劍筆靈動】筆法,將毛筆書法練化成硬筆書法。將毛筆書法的功夫,透過太極劍的領悟,完成了的硬筆書法動勢意象學。所以,從硬筆書法中可以實踐古典書法的精華,達到書法藝術的內涵境界。

 

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逸靜書法藝術-郭群峰書法教學 一、教學思想-----逸與靜的書法藝術---書法是由內在鬆與靜而顯於外的藝術, 必由師傳才得入其堂奧。 由輕功入門,學其一體可助其餘,不必定從楷開始學。 硬筆和毛筆的功夫完全相合, 唯執筆上仍需竅門,乃能深入。

修養先 放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方, 實用多 乾淨是寫字之藥石空白是最美麗的外衣,

         逸靜的仙境-----在書法高處                                  

無論毛筆與硬筆書法,書法是一件逸樂之仙境般的事,一般人不能領悟,反以為苦。字跡弱是因輕靈用筆不足。輕功才能駕馭其筆,心筆合一。達於【澀、勁、勢、速】之輕功的境界,彈、刷用筆就能自如。若能常以輕靈運筆,心筆合一,逸靜必然存在。若乃有困難,就需由人親自運筆示範指點了。

 二、教學特質與風格--逸與靜逸與靜,由鬆入靜,書法是追求【逸】,就是鬆靜自然,頗有人間仙境之意。王羲之云:【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,敬之法也,書妙盡矣。】逸和靜是書法的內在本質,許多人寫字不注意這內在本質,一味的追求字要漂亮、功力與藝術性,終究會使書法寫到另一條的路上去,實在說,沒有了逸和靜,書法的內在精神就喪失殆盡了,還有何樂可言。

三、教學依個人需要分三方向

修養性放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。

藝術性階段性臨摹歷代作品,並依個人優點分析教學。

實用性自運毛筆作品教學,及硬筆書法。

四、硬筆書法的獨特創見 獨自研創出【由鬆入靜的太極書法】,將毛筆書法練化成硬筆書法。書法和太極有太多的地方相似,例如:在鬆與靜的追求,在氣、逸、道的追求,在拙樸上的追求,都很類同。而我將毛筆書法的功夫,透過太極劍的靈悟,完成了一套名叫【劍筆靈動】的書法理論,運用到硬筆書法上,同樣功夫不減。

五、郭群峰書法簡歷 個人書法展於台中文化中心二次, 書法教學十七年, 中國醫藥大學附設醫院之碑額作書寫者, 中國醫訊專刊書寫者

台中市太原路一段192 04-23175320 0926053337

五、課程有四類分法,但都一律個別教學 1. 團體中,採個人化教學。 2. 固定地點或家中教學。人數最多6 位。每次500元至1000元不等。 3. 毛筆書法與硬筆書法教學同時間,分二段前後教學。 4. 成年人與兒童同時或分開教學。

 台中市太原路一段192

04-23175320 09260533370986328353 0982160550

 

六、硬筆書法函授報名

1. 無論任何筆都可以學習,如鉛筆、鋼筆、原子筆、簽字筆、墨筆等,無限筆性。

2.     請滙入國泰世華銀行存款帳號:064-50-528098-7

    戶名:郭群峰,總行代碼:013

EMAILku4714poi@yahoo.com.tw

 

3.若是只要單次,請隨函附寄現金300元即可,使實行上便利簡化。

 

七、課堂時間:

兒童一堂課約1:30,成人約2小時歡迎,上課時間因學生的需要而挪移,每數月會隨之調動。上課時間為前後伸縮自選,每班約2-6位,如果以上時段不合適,可以配合其他時間。

個別化教學:教學內容隨個人特質而有不同。書法部落格網頁 http://www.wretch.cc/mypage/ku4714poi部落格網址http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi內含毛筆和硬筆書法精彩問答和教學文章共256題,精選的內容,值得搜尋和點閱參考!!!

      (40341)   台中市太原路一段192號               

04-23175320, 0926053337, 0982160550, 0986328353    

 

 

 

 

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一、好玩有趣的教育

有好成績未必有【愛好自學】的能力。唯有【會玩】,才會有趣,才有學習的能力才幹。例如:數學很好玩,國文也很好玩。我教我女兒玩(高一)數學,他的數學就從20多分,下次期末考變成80多分。【玩】是元玉,是高貴的鑑賞力,非胡弄一通。我說:【學習是很好玩的事,無論國文或數學或其他科目】。補習界很難會相信這一句話。

 

二、打罵教育只會打掉了興趣與自學的能力

我不是主張不要忍耐,或不要負責,或不要聽話順服,只是啟發示教法才是出路。人人都該學習,只要以 勇敢、開心、健康、開始實行【靜鬆輕靈】在大膽中加上一點細心,天才本能可以一一啟發出來,人人都會有出路。

 

壹、自修

任何教育包括【寫字】都可以自修,看我的網站就可以自修了。我教學生的目的是,教他們如何在鬆與靜中自修,這是真實快樂的學習,使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中,得到啟發,在自我學習中,天才本能得以成長。請看我的網站內容,是否真的可以啟發書法學生呢?

 

  、教育關鍵在於精神啟發

 

一、藝術以欣賞為起點,逸靜中啟發天才

 我是一位書法家,任何藝術都是以欣賞為起發點,而書法是【逸與靜的藝術】,寫書法是一條快樂的路。藝術要以【開心好玩、安靜、極輕、極鬆、增加悟性】去學習,才會上軌道。急功之下,功夫練不成,天才也顯不出。心態很重要,沒有苦練這回事,只有放心安靜中,天才本能才可能啟發出來。

 

 二、由鬆入靜,快樂學習而非苦練

 學習書法是快樂的,就必須從啟發式的教法出發。啟發是以鬆和靜為起點,因為人人都有天賦,而天賦必須由鬆入靜,在靜中【天才】油然而生。教只是引導進入而已,真正的天才早已在人的心中深處。唯有靜,天才的苗種才能生出。我的教學目標是將人從不靜的狀態下,在鼓勵、比賽、對照、啟發、講故事和其他臨時的新意中誘導,讓天才自然產生。唯在不指責、不催促,以這一人的強處順勢誘發另一位的長處,反之不以一人的長處,輕視另一位的短處。這樣全班都會受感染,如春芽萌生,一位接著一位。

 

 三、在【靜、鬆、輕、靈】中長出天才本能

 任何藝術包括【書法】都可以自修,看我的網站就可以自修了,不會玩的人,不能自修的人,需要來找我學書法。我教學生的目的是,教他們如何在鬆與靜中自修,這是真實快樂的學習,使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中,得到啟發,在自我學習中,天才本能得以成長。

 

參、高度合一的自我成長教育

先從興趣轉換變成能力才幹,再成為你的職業。使興趣與你合一,以致能力才幹化身為你自己。就如我是書法家,書法、象棋圍棋、太極拳、數學是我的興趣,也是我的才幹,當高度合一時,書法是我,太極是我,圍棋是我,數學也是我。我愛玩,玩書法、太極、棋藝、數學都是樂此不疲,至終這些與我合一。人家看到我的書法也就看到我自己。

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美是抽象的,不一定要唯美,也可拙美、樸美等類,

但書法家大部分是乾淨到有些成痴的地步,

我是一位書法家,也是一個個性上的潔 癖,

但我放得很開,不唯美也行。

請看我的作品,唯美到麼地步。

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/photo?pid=512&next=526

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/photo?pid=184&next=189

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/photo?pid=213&prev=212&next=224

書法、國畫、西畫都趣事、逸事,

若書法家成了潔癖,就反而成苦事,

自己受限在籠子裡,

人生本不自由,何苦自加綑綁,作繭自縛呢?

下列細論數則

一、藝術中另有以拙為美、以樸為雅

明朝一代書法大師傅山說:

【寧拙勿巧,寧醜勿媚,寧支離勿輕滑,寧直率勿安排。】

 在拙樸上的追求相近
老子曰: 既雕既拙,復歸於樸, 大巧若拙。
唐姜夔:【與其工也寧拙...】
以拙樸為美,也是藝術的另一面追求。
書畫也都不是唯美主義。

二、書法之仙境【逸與靜】

書法是:【逸靜之學】,必由鬆入靜,
才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。
然必由師傳才得入其堂奧。
逸與靜,由鬆入靜,書法追求【逸】,鬆靜自然,
頗有人間仙境之意。王羲之云:
【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,
敬之法也,書妙盡矣。】
逸和靜是書法的內在本質,許多人寫字不注意這內在本質,
一味的追求字要漂亮、功力與藝術性,
終究會使書法寫到另一條的路上去。
實在說,沒有了逸和靜,書法的內在精神就喪失殆盡了,
還有何樂可言。

三、書法中有好美好美的【乾淨】

書法是一件求安靜和乾淨的事,
許多書法家,練到高境界之後,個個成為【潔癖 】。
書法先是修養,
放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】
但後來卻發現到書法是在求乾淨,

乾淨是寫字之藥石空白是最美麗的外衣】
宋朝米芾是超愛乾淨的,
現在的書法家也有許多是乾淨到,家人會受不了的地步。
但這也說明了一件事,就是,
【書法】在其自得其樂之中,有其吸引人的極高誘惑能力。

參考文章:

一、古樸之美(書法與太極的關連?)

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=138&prev=146&next=681&l=f&fid=11

二、書法之仙境【逸與靜】與書法之美【乾淨】?

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=658&next=652&l=f&fid=11

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