鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

書法不僅是視覺的空間的藝術，

     也是哲學性藝術。 如同太極是裡面的功夫，

 而不是僅僅外顯的功夫。

學習書法有其高度和深度，不能只看表面，

在所有藝術中，書法可能是藝術中最高深玄妙難測中之一種。

書法自修為何不能作到？

自古以來, 書法是師傳, 不能只因文字而明白, 其傳承的重要在那裡？意義在那裡？

為何非師承, 就無法在書法中登堂入室呢？一、書法有法度

書法, 其法非講方法或技巧而己, 書法的【法】字，其實是講法度, 法度不僅是講規矩準縄而已, 更是講其風範, 榜樣和嚴謹的程度, 這歷代累積的傳承和規範, 不是單憑某一人的天資可以達到, 所以, 書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了,

二、書法有視覺、觸覺、悟性三面，難在悟性引導和啟發

書法傳承思想與增長悟性，師優則學生才能優。【悟性】，這點在書法單自學則難有成效．

所謂瞎摸百年, 難登大雅. 書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了。

三、書法與中國老莊哲學有關

書法講的是【意象】，外有態，心中有意象，非理性的意識。 書法在拙樸上的追求，就如老莊：【既雕既拙，復歸於樸，大巧若拙。】以呈拙樸，無妙造自然之化境， 也無隨意所適、平淡天真、樸實無華之餘韻。

書法氣、逸、道這一面的追求，如：王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】項穆云：【未書之先，定志以帥其氣，將書之時，養氣以充其志。】

四、書法與對大自然的領悟

例如【流】動感，在草書中表現是最極端的， 它的豐富度超越了武術的極致， 古草書大家中大多從自然造化得到靈感， 如：張旭從【公孫大娘舞劍、驚蛇、閃電】、 懷素從【夏雲】、 黃山谷從船夫【撐船】中想到草書。 都與大自然有關。

【觀夫天地法象之端，萬物之態，求制作之自然， 非自得之於內。必窮天下之理，鍛鍊天下之事，彷彿天下之變， 盡得自然之造化。】 人必需此心境中：【客氣妄慮、撲滅消馳、心手相忘】之時， 才能夠【縱意所如，不知書之為我，我之為書； 凡有所書、神秘不測，盡得自然之造化；萬象生筆端。】

五、書法與太極思想有關

明書法理論家郝經說：【從技入於道，凡有所書，神祕不測。盡得自然之造化，不復有筆墨，惟神在意而已。.....沈著痛快，圓熟混成，萬象生筆端，一畫立太極】

太極講【鬆靜自然】、【鬆柔導引】， 意到勁到，力由脊發，不練肌肉力， 氣在骨中行，到達指尖， 內勁是由【落地生根】的功力發生的。 氣在內，勁發在外，無論是【蠶絲勁】、【凌空勁】， 氣之流動，不在外形，所以憑眼看也看不懂， 書法與太極都表現出，越是拙樸到毫無美感的吸引力， 讓一般人無法領會欣賞，望之卻步。 因此書法不僅是視覺的、空間的藝術，也是哲學性的藝術。如同太極是裡面的，不是僅僅外顯的功夫。

六、歷代傳承的史跡 古書有言，東漢蔡邕傳女文姬(蔡琰)及韋誕，

蔡琰傳锺繇，鍾繇傳衛鑠。

傳承從王羲來說, 除了強大的書法世家(父王曠, 伯王導等) 傳承外, 他又學了衛鑠, 而遠師三國鍾繇, 鍾承繼蔡琰(女)及其父蔡邕的書法, 所以, 王羲之的家學和師學都有其博大的淵源.
王羲之傳七子, 個個是大書家, 傳及七世孫, 智永和尚, 智永傳虞世南, 虞在隋唐數朝為書法大師, 有一徒為唐太宗李世民, 李世民獨崇王羲之而聞名, 李字也甚佳, 非一般人可及,

虞傳褚遂良, 再傳陸柬之(侄兒), 續傳陸彥遠, 傳張旭, 張旭乃一代草書大師, 顏真卿(一代書法革新大將) 他除了學顏氏家學之外, 又特別專程到遠涉數百里找一代大師張旭 向他討教, 張旭傳之筆法, 顏將其筆法傳於烏彤, 再傳於草書大家懷素. 以,上歷歷，都有古書可證．

一、書法是由內在鬆與靜而顯於外的藝術。

書法是：【逸靜之學】，必由鬆入靜，才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。然必由師傳才得入其堂奧。必由輕功入門，方得學其訣要。書法追求【逸】，鬆靜自然，頗有人間仙境之意。王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質，一味的追求字要漂亮、功力與藝術性，終究會使書法寫到另一條的路上去。實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了，還有何樂可言。

二、書法必由師傳才能入其堂奧，無法自修而得。

學習書法有其高度和深度，不能只看表面，在所有藝術中，書法可能是藝術中最高深玄妙難測中之一種。為何非師承, 就無法在書法中登堂入室呢？1、書法有法度

書法, 其法非講方法或技巧而己, 書法的【法】字，其實是講法度, 法度不僅是講規矩準縄而已, 更是講其風範, 榜樣和嚴謹的程度, 這歷代累積的傳承和規範, 不是單憑某一人的天資可以達到, 所以, 書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了,

2、書法有視覺、觸覺、悟性三面，難在悟性引導和啟發

書法傳承思想與增長悟性，師優則學生才能優。【悟性】，這點在書法單自學則難有成效．所謂瞎摸百年, 難登大雅. 書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了。

3、書法與中國老莊哲學有關

書法講的是【意象】，外有態，心中有意象，非理性的意識。

書法在拙樸上的追求，就如老莊：【既雕既拙，復歸於樸，大巧若拙。】

以呈拙樸，無妙造自然之化境，也無隨意所適、平淡天真、樸實無華之餘韻。

4.書法與對大自然的領悟

例如【流】動感，在草書中表現是最極端的，它的豐富度超越了武術的極致，古草書大家中大多從自然造化得到靈感，如：張旭從【公孫大娘舞劍、驚蛇、閃電】、懷素從【夏雲】、黃山谷從船夫【撐船】中想到草書。都與大自然有關。

5、書法與太極思想有關

太極講【鬆靜自然】、【鬆柔導引】，氣在內，勁發在外，氣之流動，不在外形，所以憑眼看也看不懂，書法與太極都表現出，越是拙樸到毫無美感的吸引力，讓一般人無法領會欣賞，望之卻步。因此書法不僅是視覺的、空間的藝術，也是哲學性的藝術。如同太極是裡面的，不是僅僅外顯的功夫。

6、歷代傳承的史跡古書有言，東漢蔡邕傳女文姬(蔡琰)，蔡琰傳锺繇，鍾繇傳衛鑠。

傳承從王羲來說, 他學衛鑠, 而遠師三國鍾繇, 鍾承繼蔡琰(女)及其父蔡邕的書法, 所以, 王羲之的家學和師學都有其博大的淵源. 王羲之傳七子,個個是大書家, 傳及七世孫, 智永和尚, 智永傳虞世南, 虞在隋唐數朝為書法大師,有一徒為唐太宗李世民, 李世民獨崇王羲之而聞名, 李字也甚佳, 非一般人可及, 虞傳褚遂良, 再傳陸柬之(侄兒), 續傳陸彥遠, 傳張旭, 張旭乃一代草書大師, 顏真卿(一代書法革新大將)他除了學顏氏家學之外, 又特別專程到遠涉數百里找一代大師張旭向他討教, 張旭傳之筆法,顏將其筆法傳於烏彤, 再傳於草書大家懷素. 以,上歷歷，都有古書可證。

三、書法的功夫必由輕功入門，此乃必備條件。

【逸筆草草，輕筆揮就】的書法輕功，雖然需要時間，但也不用太長，一年有2分功力，三年有5分功力，就很夠用了。這功夫一定可以練成。非一定要多麼好的資質。說白了，這本來就是很容易的事，只是一般人練錯了方向，以致回頭不了，越走越遠，走迷了路，一生怎麼也練不成。你的姿勢若能放鬆，一直追求鬆，連續三年以上，就可以達到極高度的鬆，常見一般人練鬆，沒有專注追求，隨便練幾下，不可能達到高處。這姿勢上的鬆的重要程度，遠非一般人可以想像。這不玄，是真實的。輕功練習的關键秘訣在於鬆，沒有了鬆，輕功就練不成。

 四、篆隸草行楷體勢雖異，筆法也不同，學其一體可助他體，不必一定從楷開始學。

五、硬筆和毛筆的功夫完全相合，無任何不同處，唯在執筆上有少許注意點耳。

書法若是輕鬆自然,的寫, 忙中得其樂, 每日回家在課最忙, 最急, 最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘, 讓心沈下來, 靜下來, 鬆下來, 這是書法的妙處, 急緊僵化的姿勢和心態，可因學書法而得以平靜放鬆，

壹、    書法需有老師引領，才能合乎書法的法、書道

書法必需有合乎書法的法、書道, 才能成, 否則, 瞎摸百年難成大雅, 就是根本不可能, 有人自學, 且受多人讚賞, 覺得不錯, 但不能得到專家的考驗, 專家的眼睛是很利的, 一眼就看穿。一般人常為很多事黑暗中摸索，終其一生找不到出路。照樣，書法的師傳若斷了，就沒有找不到出路。

貳、書法的逸靜仙境關鍵在於鬆與靜書法是：【逸靜之學】，必由鬆入靜， 才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。 然必由師傳才得入其堂奧。必由輕功入門，方得學其訣要。 得其一體可助其餘，不必始學於楷。 逸與靜，由鬆入靜，書法追求【逸】，鬆靜自然， 頗有人間仙境之意。王羲之云： 【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜， 敬之法也，書妙盡矣。】 逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質， 一味的追求字要漂亮、功力與藝術性， 終究會使書法寫到另一條的路上去。 實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了， 還有何樂可言。書法是一件求安靜和乾淨的事， 許多書法家，練到高境界之後，個個成為【潔癖】。 書法先是修養，【放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】這也說明了一件事，就是【書法】在其自得其樂之中， 有其吸引人的極高誘惑能力。

參、書法之美非是妍媚而已 不一定要美, 書法是美學之一, 但美非書法之唯一, 靜鬆, 卻是書法的必要條件, 明末大師傅山(青主) 說:

 [書寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑. ，寧真率勿安排.] 放鬆的寫, 功力自然顯出, 不要有壓力, 這樣, 你可以讀書之餘, 在忙中取閑, 人生才有潤滑劑, 有樂趣, 或則假日寫, 也可。

肆、不苦學、不久學，苦學無天才

千萬不要苦寫, 書法是喜樂的事, 輕鬆的事, 我可以一天寫十五小時, 樂此不疲, 無論何體, 無論大小皆能, 我是一位職業書法家, 也是太極拳名教練, 專教人如何放鬆自在的寫書法, 自在安祥, 樂在其中, 就如讀書也是一樣，要讀書更有效率, 就千萬不要一讀或一寫就超過五十分鐘, 一般而言, 過了五十分鐘, 你的專心和耐力已經下降, 樂趣也下降, 寫久反成為壓力, 見好就收, 是很重要的一句話, 三.四十分就好, 不超過50分鐘， 喜樂是心的良藥, 如此, 你活得會更快樂些.，不會被綁死, 但也不必在忙碌中, 特意按排書法在其中, 活用就是了。

一般言，學硬筆雖不如學毛筆之多層次變化之氣韻意趣。由於硬筆字是毛筆的練化，故而可與毛筆書法互相參照。舉例硬筆書法對毛筆書法的益處如下：

四、硬筆字的練習是毛筆書法的微化(收小版)，故而可以看到.毛筆書法常看不到的地方，可以糾正其常有的缺失。

人人都該學習書法藝術，只要以勇敢、開心、健康、開始實行【靜鬆輕靈】，在大膽中加上一點細心，書法的天才本能可以一一啟發出來，人人都會有出路。

壹、自修

任何藝術包括【書法】都可以自修，看我的網站就可以自修了。

我教學生的目的是，教他們如何在鬆與靜中自修，這是真實快樂的學習，

使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中，得到啟發，在自我學習中，

天才本能得以成長。請看我的網站內容，是否真的可以啟發書法學生呢？

貳、慢中有路有竅

  我從小就是出了名的慢，想不到如今卻成為書法家，

也是太極拳教練、 國畫 老師，因著慢，我不敢去跟外面的一般人爭、鬥、，

這些我都比較吃虧，但走慢的路線卻反而是更上算。

我女兒也是樣樣超慢的，但自從國小六年級我教他速讀，

現在他的讀書速度是我的二十倍快，但我卻至今毫無進步。

並且，她國一時我教他電腦摸蝦米輸入法，她打電腦也可以練極快，

成為電腦高手，網站設計全國第六名，年年得獎。

他說話慢，我訓練沒用，但現在她講話太急，成為習慣。

習慣是可以改的，要日日去訓練，不斷的訓練，日久成新的習性。

重點在於願意的心，是有可能的。

我的反應遲頓是出了名的，當兵時，我也是一位天兵，也是出了名的。

我快不了，但現在我52歲了，反成了書法家。

只要有能力，不一定要走快的路，我們可以走一般人不能走的路。

就如，我不肯去教圍棋和象棋，這二樣我都是好幾段的能手，

我也沒時間寫國畫，不然如今我一樣也是國畫家。

所以，路各有不同，慢有慢的精，慢的妙，慢在功夫高。

高到人家會羨慕，這就是另外一條路了。

參、從推動式教育到自願性教育

自修是學校教育真正的目的和目標，如果只被督促才學習，

這是一種假性的學習，因為是被動式的。

說一動才作一動，是最差勁的無效教育。唯有自修的、自願的才是真學習。

現在許多補習班的目標是要得分數，這種心態就是假性的學習。

父母教育孩童要以【欣賞】和【好玩】的心理來教育小孩，

這樣教出來的孩子會很優秀，因為樣樣自動去學習，在不懂的時才會發問，

他的問才不會是【無意義的發問】。

現在的小孩常常發問，越問越發現到他們是習慣性的【發問】，

是無意義的【發問】。

肆、好玩有趣的教育

唯有【會玩】，才會有趣，才有學習的能力才幹。

例如：數學很好玩，國文也很好玩。

我教我女兒玩(高一)數學，他的數學就從20多分，下次期末考變成80多分。

【玩】是元玉，是高貴的鑑賞力，非胡弄一通。

【書法】可以自修，看我的網站就可以自修了。

我是職業書法家，唯有不會玩的人，不能自修的人，才需要來找我學書法。

請看我的網站內容，是否真的可以啟發書法學生呢？

伍、藝術教育關鍵在於精神啟發

一、藝術以欣賞為起點，逸靜中啟發天才

我是一位書法家，任何藝術都是以欣賞為起發點，

而書法是【逸與靜的藝術】，寫書法是一條快樂的路。

藝術要以【開心好玩、安靜、極輕、極鬆、增加悟性】去學習，才會上軌道。

急功之下，功夫練不成，天才也顯不出。

心態很重要，沒有苦練這回事，只有放心安靜中，天才本能才可能啟發出來。

二、由鬆入靜，快樂學習而非苦練

學習書法是快樂的，就必須從啟發式的教法出發。啟發是以鬆和靜為起點，

因為人人都有天賦，而天賦必須由鬆入靜，在靜中【天才】油然而生。

教只是引導進入而已，真正的天才早已在人的心中深處。

唯有靜，天才的苗種才能生出。我的教學目標是將人從不靜的狀態下，

在鼓勵、比賽、對照、啟發、講故事和其他臨時的新意中誘導，

讓天才自然產生。唯在不指責、不催促，以這一人的強處順勢誘發另一位的長處，

反之不以一人的長處，輕視另一位的短處。

這樣全班都會受感染，如春芽萌生，一位接著一位。

三、在【靜、鬆、輕、靈】中長出天才本能

任何藝術包括【書法】都可以自修，看我的網站就可以自修了，

不會玩的人，不能自修的人，需要來找我學書法。

我教學生的目的是，教他們如何在鬆與靜中自修，

這是真實快樂的學習，使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中，

得到啟發，在自我學習中，天才本能得以成長。

  飄逸超塵書法仙境        

從漢末至唐、五代，書法與道家有密切相關，從草聖張芝至五代其間，有許多追道、逸、無為之士，尋求超脫世俗，慕馮虛超塵，其境界如同仙境。

壹、歷代大書家例證

一、草聖張芝愛道，其書法憑虛欲仙

南朝梁代的袁昂在古今書評中云：【張伯英書，如漢武帝道，憑虛欲仙。】

二、晉王羲之對書法之道、逸、靜的看法

王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】

三、唐孫過庭以書法【妙擬神仙】

唐孫過庭書譜中云：【詎若功宣禮樂，妙擬神仙，猶挻埴之罔窮，與工鑪而並運。】

四、唐虞世南以書法與【道、無為】相關

唐虞世南《筆髓論》：【學者心悟於至道，則書契於無為。茍涉浮華，終憎於斯理也。】

五、從書法望去，惟有【逸】字

書法是追求【逸】，就是鬆靜自然，頗有人間仙境之意。王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】

逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質，一味的追求字要漂亮、功力與藝術性，終究會使書法寫到另一條的路上去，實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了，還有何樂可言。

 貳、老莊的思想影響書法

莊子<天道>云：【世之所貴道者，書也。】

在老莊思想的影響下，書法出現了不同於端莊、典雅書風的飄逸、雅拙、樸素、柔美，有強烈個性的書風，充滿了超逸主義精神。飄逸是不被人性的自由表達，達於自由無礙的妙境。【萬象出於天意】，人需歸於無為自然的形態，乃能達於道。

莊子強調的是精神性的、主體性的、無功利的追求，並抓住了藝術的創作特徵和審美規律。

一、書法上空白的運用

關於空白在書法上的應用，是基於老莊的哲學思想。

二、強調拙樸

老子說：【古之善為士者，微妙玄通，深不可識，...  敦其若樸，曠其若谷，混其若濁。】又：【為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器。】【無名之樸】。

老莊主張：【大巧若拙、大智若愚】這思想表現在書法上，則為【稚】、【拙】。【稚、拙】是書法藝術界所公認的最高理想境界。此特有的文化氣質，決非玲瓏小巧的技能所能望其項背的。

三、【無】為的概念

以【自然無為】為美，反對人為的道德、法典，回歸真實的個人，進行無為創作。

四、強調【柔】似水

書法中線條含內在的柔性靭度，富於彈性，寓剛於柔。

老子：【天下莫柔弱於水'''柔不勝剛，天下莫能行。】

莊子:【鑒止于水】。

 書法與靜心有關，棒球選手練書法可助其效率，這說明與靜有關。如何靜，重點在鬆，有鬆才有其靜。身心兩鬆，姿勢重點在圓與展，身鬆則體靜。

相關資訊：寫書法時，姿勢如何才能做到鬆而自然 ? http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=381&prev=387&next=370&l=f&fid=12

學書法本是極為清心怡悅的事，凡工作壓力大、心煩慮亂的人，抽空而書，是極美的事。就如我本人十多年來，寫書法久而不累，連車禍時也一樣。只要能站或能坐，就能寫。寫久不累，越久越舒服。

一、心煩時練書法變開心

        若你所寫作品的空間留白明顯粗心，這時可能是你太累了，或是心煩的緣 故。

1.      若是心煩，就當寫大字，墨不可乾；寧可多水，不可少水。若越乾則必越難寫。加水使墨淡些，這樣行才容易寫得放鬆，又能快樂學習。

2.      多鬆，才有心中怡悅的效果！當多注意安靜與放心的氨圍，不求快寫、不嚴格要求臨摹精準，不求快快進步。人若一味多用心力，力求進步，這樣的心態會有壓力，心中著急，反不得安靜及怡悅。長此以往，拙折愈多，進步反而變得遲緩。

3. 生病時雖沒有力氣精神，除非不能起床。一般言，小病時寫書法足有餘力，因為書法本不需用力氣。但若寫硬筆字，則因病時謹嚴度必需下降才好，只能寫鍾繇、王羲之等類飄逸性字體，不宜寫嚴謹度高的書體。

二、書法與靜、散心、道、精神的關係-- 

漢‧蔡邕《筆論》：【書者，散也。欲書，先散懷抱，任情恣性，然後書若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。】

明‧項穆《書法雅言》：【欲書必舒散懷抱，至於如意所願，斯可稱神。書不變化，匪足語神也。 】

漢‧蔡邕《筆論》：【夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。】

唐‧虞世南《筆髓論》：【 學者心悟於至道，則書契於無為。茍涉浮華，終憎於斯理也。】

 唐‧李世民《指意》 ：【夫字以神為精魄，神若不和，則字無態度也。】

清‧張照《天瓶齋書畫題跋》：【書著意則滯，放意則滑。其神理超妙、渾然天成者，落筆之際誠所為不居內外及中間也。】

三、逸與靜的書法藝術---    

書法是由內在鬆與靜而顯於外的藝術，逸與靜，由鬆入靜，若能常以輕靈運筆，心筆合一，逸靜必然存在。然而必由師傳才得入其堂奧。無論毛筆與硬筆書法，書法是一件逸樂之仙境般的事，一般人不能領悟，反以為苦。若乃有困難，就需由人親自運筆示範指點了。

書法是追求【逸】，就是鬆靜自然，頗有人間仙境之意。王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質，一味的追求字要漂亮、功力與藝術性，終究會使書法寫到另一條的路上去，實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了，還有何樂可言。

四、太極追求鬆靜養氣與書法相通---

1、從鬆到安靜

太極拳求鬆靜自然、鬆柔導引，而書法的最基本開始於鬆和靜，以鬆入靜，以靜而入定，而有所獲。項穆云：【未書之先，定志以帥其氣，將書之時，養氣以充其志。】明書法理論家郝經說：【從技入於道，凡有所書，神祕不測。盡得自然之造化，不復有筆墨，惟神在意而已。.....沈著痛快，圓熟混成，萬象生筆端，一畫立太極】

 2、從煩心到開心 

書法若是輕鬆自然的寫, 忙中得其樂, 每日回家在課最忙, 最急, 最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘, 讓心沈下來, 靜下來, 鬆下來, 這是書法的妙處。寫書法時，心理不一定要追求美, 書法是美學之一, 但美非書法之唯一, 靜鬆, 卻是書法的必要條件, 明末大師傅山(青主) 說:：【書寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑. ，寧真率勿安排.】放鬆的寫, 功力自然顯出, 不要有壓力去學書法，會適得其反。這樣, 你可以讀書之餘, 在忙中取閑, 人生才有潤滑劑, 有樂趣：或則假日寫, 也可。

五、【鬆靜自然】才能養氣調息

若有人寫而煩、累、酸、倦，必是有所錯誤之處。首先，當思考那裡不鬆，就是那裡要再放鬆。鬆靜三大法則：【執筆極輕、不用心力、全身要鬆到透】。

1.不論站坐，都要以意導引骨椎，心想從頭頂百會穴往上提，不用力，只憑心念導引。使骨椎鬆開而不堆疊。

2. 下巴後縮，後背不駝。

3. 雙臂左右展開，腋下空間宜放大些，使腋下淋巴引流順暢。

4. 太極求鬆靜自然、鬆柔導引，而書法的最基本開始於鬆和靜，以鬆入靜，以靜而入定，而有所獲。

六、閑靜練書法的多種預備

1. 預備好不動的墊布、硯台加蓋(少洗)、桌子、水滴、筆洗、筆架，好收好用，隨時可寫，不用再找。總之省時間、少麻煩，才會常寫書法。

2. 配放國樂以怡情調性，國樂CD如：風潮的【身心靈音樂】【健康音樂】、世界音樂、【自然音樂】等。高雄縣仁武鄉扶養兩小孩的媽媽，因生活經濟壓力患憂鬱症及嚴重失眠，每晚聽「智慧仙樂CD」，讓她不依靠藥物可以一覺到天亮。

日本新世紀音樂大師 Sayama，以多種樂器加大自然的雀鳥聲等，交織出七首平和優美作品，以音樂解構中國氣功之奧秘，舒緩煩憂平衡安靜。

3. 燈亮而不刺眼，放在上方偏左，足亮的光不傷眼，不增加眼壓，避免老花眼度數加深。

書法苦學乎？樂學乎？

書法若是輕鬆自然的寫，忙中可自得其樂。每日回家在課業最忙最急最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘，讓心沈下來、靜下來、鬆下來，這是書法的妙處。所有急緊僵化的工作心態，可因學書法而得以平靜放鬆。

書法需有老師引領，才能合乎書法的法、書道

書法自學難成，學得好痛苦，一點也不快樂。書法本是很快樂的，但[不通] 的人就會很痛苦。學得通的關鍵在於合乎【書道】。所謂瞎摸百年難成大雅。一般人常為很多事黑暗中摸索，終其一生找不到出路。學書法若沒有師傳，就找不到出路。師傳啟發悟性，傳授其內涵，而其中最重要的是鬆與靜。由鬆入靜，天才才能生出，這是關鍵的話。這樣，就可以省去許多寃枉路，人人都有啟發天才的可能。

書法乃逸靜之學

必由鬆入靜，才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。然必由師傳才得入其堂奧。必由輕功入門，方得學其訣要。

書法追求【逸】，即是鬆靜自然，頗有人間仙境之意。

王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】

逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質，一味的追求字要漂亮、功力與藝術性，終究會使書法寫到另一條的路上去。實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了，還有何樂可言。

書法的逸靜仙境關鍵在於鬆與靜逸與靜，由鬆入靜，書法追求【逸】，鬆靜自然，頗有人間仙境之意。王羲之云： 【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】 書法是一件求安靜和乾淨的事，許多書法家，練到高境界之後，個個成為【潔癖】。書法先是修養，【放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】這也說明了一件事，就是【書法】在其自得其樂之中，有其吸引人的極高誘惑能力。

以鬆入靜的太極心法

由鬆靜自然的太極心法轉化為書道心法，內涵雖玄妙，但我希望將它講得極為淺顯易懂。以鬆練靜，唯有輕與靈(或虛靈)才能進入書法的心境。書法和太極有太多的地方相似，例如：在鬆與靜的追求，在氣、逸、道的追求，在拙樸上的追求，都很類同。

一．如何身體放鬆----建立放鬆就有一氣貫串、內聚精神，外顯於字的好習慣。

二、手鬆則易以輕靈，達到心手合一的境界。

三、行草書中高度的輕功，使鬆達到上乘功力。

壹．放鬆是難解之秘

一、身鬆

1、神舒體靜的書法姿勢訣竅   身正、坐正，不僵硬板直，挺而鬆，由頭到骨盆成一直線，意念上從頭頂的百會穴如有一懸絲向上拉，使身體舒展，放下肩膀，全身鬆透，如此才能夠坐得舒服，精神奕奕，久而不累。 2、一氣貫串、內聚精神，外顯於字 　　腳底要全腳掌踏地，雙足分開約與肩同寬，並且全身五分之二重量在腳半跟上，五分之三在骨盆上，這樣可以使骨盆的承受壓力減至最輕，也最舒適。一般人厭惡寫字，因為「筆牢手痛、身僵神疲」，這是最主要的原因。但我要教大家的是「中正安舒、神適體靜」。這些的體驗和認識，是源自於我多年練太極拳所延伸的心得。 3、好習慣 　　一般而言，身體坍塌，則精神渙散，坐不能久，這樣子來寫字，寫久必爛。但若有好的坐姿，正而舒、挺而鬆、展而柔，則精神會聚。這樣子寫字，則越寫越好，精神越聚，全身輕靈。此為良好之書法姿勢訣竅。二、手鬆則易得以輕靈，易達到心手合一的境界

1, 握筆要鬆而圓, 執筆要輕而靈, 2. 硬筆書法的線條要直而挺, 中不抖顫, 輕刷而過, 橫線以右手腕為軸心旋轉, 橫刷而過, 平穩而毫無抖顫, 豎線以古手掌的右手橫紋線以下的肉貼住紙面, 五指齊動齊力, 直縮而使筆直豎而下刷出來,不是慢筆刷, 是有一點速度的刷出來, 可以寫出長約五至八公分的挺直不抖的直豎線來. 這需要一段時間的練習才能夠作到, 最好以鉛筆4-6B來練習, 墊布來練更好, 能豎線對寫楷書而言是最重要的,

三、高度輕功行草書中高度的輕功，使鬆達到上乘功力

硬筆書法每日要加強練習圓轉，在紙放在墊布上練習，使字不透紙背，每天練右轉圈和左轉圈, 會有幫助左彎與右彎線更難, 英文多左旋, 而書法多右旋, 旋轉線以右手腕的右手掌下, 右側邊骨頭一點為軸心左右旋轉, 指轉多而腕轉少, 腕轉的能力是行草書最大最妙的要訣。

貳、在鬆靜中才能昇華慧根 靜鬆卻是書法的必要條件。一般人以為書法是【唯美】，其實不然。整正的美非書法之唯一，而是很基礎的美學而已。明末大師傅山(青主) 說: [書寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排.]。要追求高智慧的書法，需在【靜】中求得。放鬆的寫，功力容易顯出，反之努力越多，壓力越大成效反而低落。因此，人可以忙中取閑寫書法，不但人生有了潤滑劑，而且樂趣無窮。人們以為煩時不能寫書法，恰恰相反，人在煩悶中因寫書法反而得到心中的平【靜】，這樣所練的才是真真的書【道】。

參、不苦學、不久練，苦練無天才 千萬不要苦寫, 書法是喜樂的事, 輕鬆的事。我可以一天寫十五小時, 樂此不疲, 無論何體, 無論大字小字皆能。我是一位職業書法老師, 也是太極拳教練, 專教人如何放鬆自在的寫書法, 自在安祥, 樂在其中。對初學者而言，不需要一寫就超過五十分鐘, 因為過了五十分鐘，專心和耐力已經下降，樂趣與天才本能都會下降, 寫久反成為壓力, 見好就收。三.四十分就好, 不超過五十分鐘。喜樂是心的良藥, 如此活得會更鬆靜自然些。

壹、書法需傳承，無師難入門

書法有思想有筆法之法度(非方法耳)、有悟性、有高度內涵，非盲練瞎練可達成。

歷代傳承的史跡古書有言，東漢蔡邕傳女文姬(蔡琰)及韋誕，蔡琰傳锺繇，鍾繇傳衛鑠。

傳承從王羲來說, 除了強大的書法世家(父王曠, 伯王導等) 傳承外, 他又學了衛鑠, 而遠師三國鍾繇。鍾承繼蔡琰(女)及其父蔡邕的書法, 所以, 王羲之的家學和師學都有其博大的淵源.
王羲之傳七子,個個是大書家, 傳及七世孫, 智永和尚, 智永傳虞世南, 虞在隋唐數朝為書法大師,有一徒為唐太宗李世民, 李世民獨崇王羲之而聞名, 李字也甚佳, 非一般人可及, 虞傳褚遂良, 再傳陸柬之(侄兒), 續傳陸彥遠, 傳張旭, 張旭乃一代草書大師, 顏真卿(一代書法革新大將)他除了學顏氏家學之外, 又特別專程到遠涉數百里找一代大師張旭向他討教, 張旭傳之筆法, 顏將其筆法傳於烏彤, 再傳於草書大家懷素. 以,上歷歷，都有古書可證．

貳、明師指引明路

一、啟發悟性

進步的關键有三：【視覺、觸覺、悟性】,這三方面若能提昇才有快速進步。有的人學書法一年，勝過別人學三、五年，就是因為在【視覺、觸覺、悟性】上有領悟所致。作為一位書法老師的重點就在於啟發學生的悟性，使學生在【視覺、觸覺、悟性】上有提昇的【覺性】。有如此提昇【覺性】 能力的 老師，才是明師。

二、揭開蒙蔽

若能依師學書法，則書法是容易的，若閉門造車，寫字是難如登天。人人都有天才。但天才被蒙僻，是沒有被啟發。我從小學過六位書法老師，直到37歲還學不好，直到遇見了明師，一年之間跳越多層，隔年通過書法個展，可見有明師指點是多麼重要。

我的學生中有許多難能可見的奇事，如幼兒能站立寫行草書，小三學三個月可以站立寫春聯，小一可以鉛筆刷筆寫很有古代書法感的硬筆楷書。學生們書法處處是驚奇。只要學生肯聽、願意學，在逸靜輕靈書法教育中，人人可以被啟發，天才個個可以展顯。

參、明師啟發教導快樂學書法

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=1301&prev=1302&next=1300&l=f&fid=27

肆、改正陋習乃有可為，放棄舊我乃得脫骨金丹。

詳見於http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=1227&prev=-1&next=1226

書法的道：空靈越高則意韻越勝

    鬆透才可練成輕功，而輕功最了不起的地方在於空靈。

      空靈越高則意韻越勝，這是打啟書道的第一道門。

         書法苦學乎？樂學乎？

書法若是輕鬆自然的寫，忙中可自得其樂。每日回家在課業最忙最急最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘，讓心沈下來、靜下來、鬆下來，這是書法的妙處。所有急緊僵化的工作心態，可因學書法而得以平靜放鬆。

       書法需有老師引領，才能合乎書法的法、書道

書法自學難成，學得好痛苦，一點也不快樂。書法本是很快樂的，但[不通] 的人就會很痛苦。學得通的關鍵在於合乎【書道】。所謂瞎摸百年難成大雅。一般人常為很多事黑暗中摸索，終其一生找不到出路。學書法若沒有師傳，就找不到出路。師傳啟發悟性，傳授其內涵，而其中最重要的是鬆與靜。由鬆入靜，天才才能生出，這是關鍵的話。這樣，就可以省去許多寃枉路，人人都有啟發天才的可能。

              書法乃逸靜之學

必由鬆入靜，才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。然必由師傳才得入其堂奧。必由輕功入門，方得學其訣要。書法追求【逸】，即是鬆靜自然，頗有人間仙境之意。王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質，一味的追求字要漂亮、功力與藝術性，終究會使書法寫到另一條的路上去。實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了，還有何樂可言。

           書法的逸靜仙境關鍵在於鬆與靜逸與靜，由鬆入靜，書法追求【逸】，鬆靜自然，頗有人間仙境之意。王羲之云： 【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】 書法是一件求安靜和乾淨的事，許多書法家，練到高境界之後，個個成為【潔癖】。書法先是修養，【放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】這也說明了一件事，就是【書法】在其自得其樂之中，有其吸引人的極高誘惑能力。

                以鬆入靜的太極心法

由鬆靜自然的太極心法轉化為書道心法，內涵雖玄妙，但我希望將它講得極為淺顯易懂。以鬆練靜，唯有輕與靈(或虛靈)才能進入書法的心境。書法和太極有太多的地方相似，例如：在鬆與靜的追求，在氣、逸、道的追求，在拙樸上的追求，都很類同。

一．如何身體放鬆----建立放鬆就有一氣貫串、內聚精神，外顯於字的好習慣。

二、手鬆則易以輕靈，達到心手合一的境界。

三、行草書中高度的輕功，使鬆達到上乘功力。

壹．放鬆是難解之秘

一、身鬆

1、神舒體靜的書法姿勢訣竅   身正、坐正，不僵硬板直，挺而鬆，由頭到骨盆成一直線，意念上從頭頂的百會穴如有一懸絲向上拉，使身體舒展，放下肩膀，全身鬆透，如此才能夠坐得舒服，精神奕奕，久而不累。 2、一氣貫串、內聚精神，外顯於字 　　腳底要全腳掌踏地，雙足分開約與肩同寬，並且全身五分之二重量在腳半跟上，五分之三在骨盆上，這樣可以使骨盆的承受壓力減至最輕，也最舒適。一般人厭惡寫字，因為「筆牢手痛、身僵神疲」，這是最主要的原因。但我要教大家的是「中正安舒、神適體靜」。這些的體驗和認識，是源自於我多年練太極拳所延伸的心得。 3、好習慣 　　一般而言，身體坍塌，則精神渙散，坐不能久，這樣子來寫字，寫久必爛。但若有好的坐姿，正而舒、挺而鬆、展而柔，則精神會聚。這樣子寫字，則越寫越好，精神越聚，全身輕靈。此為良好之書法姿勢訣竅。二、手鬆則易得以輕靈，易達到心手合一的境界

1, 握筆要鬆而圓, 執筆要輕而靈, 2. 硬筆書法的線條要直而挺, 中不抖顫, 輕刷而過, 橫線以右手腕為軸心旋轉, 橫刷而過, 平穩而毫無抖顫, 豎線以古手掌的右手橫紋線以下的肉貼住紙面, 五指齊動齊力, 直縮而使筆直豎而下刷出來,不是慢筆刷, 是有一點速度的刷出來, 可以寫出長約五至八公分的挺直不抖的直豎線來. 這需要一段時間的練習才能夠作到, 最好以鉛筆4-6B來練習, 墊布來練更好, 能豎線對寫楷書而言是最重要的,

三、高度輕功行草書中高度的輕功，使鬆達到上乘功力

硬筆書法每日要加強練習圓轉，在紙放在墊布上練習，使字不透紙背，每天練右轉圈和左轉圈, 會有幫助左彎與右彎線更難, 英文多左旋, 而書法多右旋, 旋轉線以右手腕的右手掌下, 右側邊骨頭一點為軸心左右旋轉, 指轉多而腕轉少, 腕轉的能力是行草書最大最妙的要訣。

貳、書法之美非是妍媚而已 書法不一定要美, 書法是美學之一, 但美非書法之唯一。靜鬆卻是書法的必要條件。明末大師傅山(青主) 說: [書寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排.]。放鬆的寫，功力自然顯出，不要有壓力。這樣，你可以讀書之餘，在忙中取閑，人生才有潤滑劑，有樂趣。無論是隨時或則是假日都可以隨時隨地練寫毛筆或硬筆書【道】。

參、不苦學、不久練，苦練無天才 千萬不要苦寫, 書法是喜樂的事, 輕鬆的事。我可以一天寫十五小時, 樂此不疲, 無論何體, 無論大字小字皆能。我是一位職業書法家, 也是太極拳名教練, 專教人如何放鬆自在的寫書法, 自在安祥, 樂在其中。對初學者而言，不需要一寫就超過五十分鐘, 因為過了五十分鐘，專心和耐力已經下降，樂趣與天才本能都會下降, 寫久反成為壓力, 見好就收。三.四十分就好, 不超過五十分鐘。喜樂是心的良藥, 如此活得會更鬆靜自然些。

肆、書法的道：空靈越高則意韻越勝

  毛筆書法需要從懸臂書寫開始，因為用筆越是空靈，則意韻越是豐盛。若改成靠肘練字，則雖感覺好寫, 會成僵硬笨拙。 書法最重要的是【輕功】，由鬆入靜，才有輕功的可能，大筆輕輕寫，才是上道之法。如此書寫易得到快樂與仙境。

    用肘用靠，就如牛豬象在走路一樣，是苦事。而懸臂站書練的輕靈功夫，如蝴蝶的飛，是快樂的路。越輕鬆越好。唯有身鬆心放，才能達到書法的樂境。這是快速如飛的道路。