預售上流水準的高貴豪華的房子,通常製作平面廣告時,會請書法家書寫,因為這樣寫出來的神采氣韻會高。

而用電腦合古代書法的字併成而製作出來招牌,由於併湊而成,不是一氣呵成,所以不可能有書寫者的神采。外行人仔細看也可以知道不能合諧,既使很努力去合也合不好全篇的氣韻。

 

一、神韻是書法的最高核心

神韻是書法的最高核心,也是其藝術價值的所在,歷代大書法家在書寫時,凡悲怒、歡欣、愉悅等等心情,都在書寫中自然流露出來。心手合一,行筆墨韻與心緒共鳴,這是無法磨滅裝假的。

 

二、暫停書寫後,發現行氣難合一

任何書法家在書寫作品時,若寫了一半,因有突發事情而立刻停止書寫。過後,即使才離開短短五分鐘的時間,再來書寫時,立即發現,他很難接下去寫。因為,無論怎麼細心,整行間上下很難同調,形成行氣不順的現象。

 

三、藝術情感是瞬間時所有的,不能重覆

書法家書寫時有當時的藝術情感,這情感是獨特的,無法摸仿假冒,連本人也難以捉摸。

 

四、臨摹是具像的,與情感不相關

但是臨摹就不同了,臨摹因為有其形態,所以只要提具備水準的書寫者,都可以模仿得很像。

 

貳、沒氣韻的招牌

我也看到路上的售屋招牌,文字上併湊得很離譜。一行中有楷有行又有隸書併湊在一起,比併裝車還要糟。

試問一行中,怎可能合一呢?但由於併湊的人(以及審核人員)水準太低,才會做出這種事來。

我也看到一排行楷書字體中,有的米芾體、有的趙孟頫體、有的蘇軾體、有的顏體,也很明顯難以合一。

 

參、併湊易合的法則

一、必須是同一古代書法家的同一碑體,才容易合成。

二、必須是楷書、篆書比較容易合成。

三、書法家用較高的眼力,可以利用現在的科技可以將古人的作品,部首偏旁或筆劃挪移,以致好像古人寫成的一樣。

 

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壹、    臨帖很可能認為出來

一.  一般而言,臨字者很難作到全篇字字的筆法統一、結構統一、神采和

  諧完好如一。所以很可能認出是臨作,而非真蹟。

二.但也有臨字者已達到高水準的境界,則可以達到全篇神采、筆法、結

  構均如一的境界,這時若所臨寫非名碑帖,則可能會認不出是臨成或寫

  成的。

三.臨字者雖功夫高超,但所臨對象是歷代名碑與真蹟時,則可以一眼就看出與碑帖的不同處,所以一定看得出來來是臨碑帖而成。

 

貳、    描成作品應可看出,但有例外

一.   描字出來的筆觸很筆觸拙劣,都以容易認出是描成的。

二.   但歷代名帖許多也是描摹而成,卻功夫極高超,以至有以假亂真的情形。

如:懷素自叙帖。

 

參、    臨字在史上的價值

一.歷代名書家的臨作也有其價值,但比真蹟價值低,如:褚遂良臨蘭亭帖。 

二.證明其古人之書學過程,如沈尹默臨孟法師碑,可以證明他學褚體的專精程度與過程。

 

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書法是很有趣好玩的事,

自得其樂中,高雅中富含誘惑的吸引力。

我的學生中有小一就能寫草書,如下圖:

 

小二小三能寫的更多,以錄影檔為證。 http://www.wretch.cc/video/ku4714poi&func=single&vid=6669929&o=time_d&p=0 又如http://www.wretch.cc/video/ku4714poi&func=single&vid=6669924&o=time_d&p=1

我教一位美國人來台五年,他也能寫輕功行書和草書,寫字不抖。

 

寫字或書法是一件求安靜和乾淨的事,許多書法家,練到高境界之後,個個成為【潔癖】。書法先是修養,【放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】後來卻發現到書法是在求乾淨,乾淨是寫字之藥石空白是最美麗的外衣】宋朝米芾是超愛乾淨的,現在的書法家也有許多是乾淨到極美的地步。

書法仙境在於鬆與靜,唯有輕靈運筆才能進入逸靜輕靈的書法仙境。姿勢越好,才會越輕鬆自在,天才的發揮與這姿勢有很大的關係,有天才的姿勢,天才的手,才有天才的字。這天才是人人都有的,不是大才,而是人人都有的小才。天才要從姿勢開始。

 

貳、   快樂的書法學習要訣

 

一、手鬆 手不鬆是用肌肉力書寫所致。因為用肌肉力就會神經緊張。但要心筆合一,必需靠神經傳導。神經若緊張就不能使心手合一,心筆合一。手會抖,不聽使喚是一般人的通病,因為一般人都是用力寫字,這樣【心手合一】是不可能作到的。

 

二、心靜 心不靜,則心浮氣燥,心不能傳意於手。也就是不能心電感應於手。書法是心電感應的過程。筆隨意走,意到筆到。字是心字,畫是心畫。線條的流動全在於意。人家說:【書法是氣功】。其實【書法是意功】。心靈指使字,線條完全是心靈的表顯。

 

三、多悟 書法功夫靠悟而成,非練而成。太多人苦練書法一生,白忙一場。都因無悟不可書。書道是道,無悟不可道。有悟才有覺,有覺才能心筆合一。書法無手,有手非書法,就如太極無手,有手非太極一般。這是高明的道,高明的書法,最快(速成)的道。但也有些人是用手,轉腕,運腕,這些人也可能寫好書法,但終非高道的書法。

 

四、大膽用意書寫

 

大膽去作。用力不用意,難在功夫。越用力越不能穩,唯有大膽加放輕鬆,就一定能【平、穩、順】,放心大膽去作一定可行。只要信,人人都有這個本能。這功夫是輕鬆安靜的功夫,靜與定的功夫。有人寫30年書法也寫不好長豎線,是因不安靜不放鬆造成的。站立書寫輕靈度最高,益處最大。

 

五、靈活婉轉

 

書法與寫字一樣不可沈重僵化,要靈活運轉、空靈、輕靈飄逸,以致心筆合一,進步會超快。注意勿燥,空靈而溫靜,乃為高明。心若不靜,則書法的樂趣與修養性就不存在了。

 

參、輕靈功夫是關鍵

書法與寫字最重要的是【輕功】,由鬆入靜,才有輕功的可能。

唯有輕輕寫,才能在書法中得到快樂與仙境。

用力寫就如牛豬象在走路一樣,是苦事。

而我教的是輕功,如蝴蝶的飛,是快樂的路。越輕鬆越好。

唯有身鬆心放,才能達到樂境。這是輕快如飛的道路。

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壹、從字可以看出: 1. 秉性高低。對審美觀念之領悟與能力。 2. 性情輕鬆怡悅開朗,或是拘緊嚴格鄙伶多疑。 3. 性情自在隨性或剛愎自用、雄強孤鄙嚴厲。 4. 性情情緒平穩程度,如:緊張擔心或輕鬆隨和自在。 5. 性情大方開擴豪爽,或小氣計較。 6. 性格好清潔乾淨或邋遢不拘。 7. 對事理處理的嚴整精細程度。 8. 性情豪放天真浪漫或嚴整好條理分明。 9. 愛好爭戰剛毅不屈,或柔弱、好和平又卻轉彎取巧。

10.臨時心理反應:當一人在安定時,字顯出輕美雅整齊狀態,但當遇見緊張失措時,會顯出另一種舉措不安的字態來。因為每個人可能同時存在以上所指的數種特性。例證一:如顏真卿之忠正梗直, 不屈不撓, 柳公權之剛正不阿, 徐渭之天才與狂野不覊, 孫中山之宽厚大氣, 岳飛之剛勇骨氣, 李白之天才橫逸, 瀟散自若等。,

 

例證二:以蘇軾的書法而言, 只能說, 可以看出他的才氣, 特別要說的, 他那聞名的大作[ 寒食帖] 倒真是表露當時他的心境於紙上, 包括窮, . , 心如死灰, 等等這已是歷代書家公認的看法,

例證三、顏真的祭姪稿文,是情緒悲憤激厲的最佳表顯。

 

貳、從字不能看出: 1. 不能看出聰明機靈的能力,只能看到美學方面的敏感度。 2. 不能看出忠心誠實的程度,只看到事理條理程度。 3. 不能看出他積蓄財富能力。 4. 不能看出男性或女性。

5. 學書法多體者蘊藉豐富,常可能看不出他的心理傾向與性情。

6. 書體本身侷限看不出性格:如篆書和隸書之敦厚文雅幾乎不可能表現狂野之氣, 楷書也幾乎不可能表現草書的飄逸風格, 草書也無法表現楷書的嚴勵端莊形的氣質。

 

例證元趙孟頫是宋皇室後裔,受元招降為臣,其人品頗受時人譏評,後世人直斥他【氣骨全無】,但從書史上,他書法成就之高,直入晉唐,影響至今,為一代藝壇祭酒,引領一時風騷。又明清時代王鐸降清、張瑞圖附從閹黨,為士林不齒,但二人都是當時書家領袖。武則天字體豪邁如十丈夫之氣概。

 

參、古人的內在秉性觀與後天道德觀

 從天賦的內在秉性來認識【人品】,則【人品即書品】的觀點無疑是準確的。傅山說:【作字先作人,人奇字亦古。】如果從後天的道德標準來認識人品,則【人品即書品】的觀點則很容易出現偏頗。就如,持定道德操守的立場,則【應使書以人傳,不可人以傳書】。甚至非要從【政治標準第一,藝術標準第二】,這時藝術欣賞就會導入嚴重的迷途之中。一、例證【字如其人】書法乃純藝術, 不能單一指講字如其人, 其實, 歷史上最講字如其人的, 是少數, 歷史上最講字如其人的, 是少數,

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學書法的用途:

   書法是最能代表東方及中國藝術的古典文氣質之第一位。

 

壹、理論上言

一、修養性:

1.    由鬆入靜,靜中智慧有天才,有提高智慧的功效。由心筆合一,才能字不抖,達到安神的效果。

2.    放鬆身心,怡情雅性的神仙境界。在華人世界中唯有書去與太極拳能到此等境界。

 

二、藝術性:

1.線條藝術:不管篆隸行草楷都有許多線性所組成,其變化萬千如:粗細、乾濕、柔剛、轉折、圓方、曲動、緊鬆顫放等,是最高深的線條變化藝術。

2.空間藝術:內空間與外空間都有最高深的變化,其空間感之敏感度與變化之大,超越過世上所有藝術。

3.意象性藝術:書法是由書法家的胸次感受的精神意象為主體的表現藝術。清劉熙載說:【聖人作易,立象以盡意。意,先天,書之本也。象,後天,書之用也。】書法將意象滲化在作品中而為創作。

三、實用性

1.硬筆書法:寫字時用,如文章書寫、聽抄速記作業、簽名、信封寫書。

2.書法作品展覽用。如:招牌、春聯、匾額、書畫落款、書法捲軸、書法作品裱框等

3.書法延伸藝術,如國畫、篆刻、美術字、硬筆書法等。

4.佈置裝璜用:如牆面、板面、頂蓋、玻璃、木竹、陶瓷、銅鐵、紙面、亭園宮殿樓閣等建築佈置等。

5.附加藝術加乘作用:在中式或西式藝術作品上有加乘效果。

 

貳、實行上言(學書法的用途)

     以【修養、藝術、實用】三方面來說,

 

一、書法是逸靜之學,如人間仙境般的享受外,還可以當從事毛筆和硬筆的

    書法教學。

二、當書法家,作展覽,賣作品。就如:中國醫藥大學附設醫院的碑額是我

    書寫的,人人到醫院都會看到我的字。

三、作為學習國畫基本功之最佳預備。

    參考文章:【狂草的代表人物?狂草對於現代水墨書法創作之影響?】 http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=1104&prev=1156&l=f&fid=27

http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi/article?mid=1104&prev=-1&next=1101

四、作為篆刻學之基本預備。

五、比賽成獎,有利於大學考試之加分作用。就如我的學生周小姐就因大學

    書法比賽第一名而得以在總分上加上五分,方致能僥倖考上研究所。

六、國畫之題字落款之用。

、書法大學研究所

1、疏不知有太多的外國人來台灣學書法。我教過各國人(美英法非加)。

2、日本人現在高中生都要上書法課。大學生各科系都可以選修書法課。

3、大陸約有十處的書法研究院及博士班。台灣近日已開始有書法研究所及博士班了。

八、藝術上需要書法

1. 近日林懷民將草書的線條放入舞蹈中,被世人稱羨,因為草書的流動形式,具有高等藝品味,只要多學草書,融會貫通,自然可以發揚美學在肢體藝術之中。

他把不同的藝術元素融入舞蹈中,豐富其內涵,例如,揉合了書法美學的《行草》和加入了太極原理的《水月》。林懷民書法為靈感編作的「行草三部曲」的系列之作,是雲門舞者長年浸淫書法、武術的成果,也是林懷民的巔峰之作。

2.【狂草】等書法各種字體適合融入到空間設計的展覽與呈現中。如台北市的郝市長也要在隧道的洞頂上 佈置一段長條的狂草書法。

3. 茶藝館設計中,其空間與茶具器物之美學表達,巧妙設計成精緻的茶藝饗宴,巧妙置入五座茶席,空間中佈置一塊長達4公尺、寬3公尺之狂草書法外,更以麻繩纏繞出一3公尺正方之茶屋。透過線與線間之交錯,呈現出亦虛亦實之空間美感,整個氛圍之營造,再佐入優雅之古琴聲中,聲色效應實為全台之首創。

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美是抽象的,不一定要唯美,也可拙美、樸美等類,但書法家大部分是乾淨到有些成痴的地步。我是一位書法家,也是一個個性上的潔癖,但我放得很開,不唯美也行。請看我的作品,唯美到麼地步。

 書法、國畫、西畫都趣事、逸事,若書法家成了潔癖,就反而成苦事。自己受限在籠子裡。人生本不自由,何苦自加綑綁,作繭自縛呢?下列細論數則


一、藝術中另有以拙為美、以樸為雅
明朝一代書法大師傅山說:【寧拙勿巧,寧醜勿媚,寧支離勿輕滑,寧直率勿安排。】在拙樸上的追求相近。老子曰:【既雕既拙,復歸於樸,大巧若拙。】唐姜夔:【與其工也寧拙...以拙樸為美,也是藝術的另一面追求。書畫也都不是唯美主義。

二、書法之仙境【逸與靜】 書法是:【逸靜之學】,必由鬆入靜,才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。然必由師傳才得入其堂奧。逸與靜,由鬆入靜,書法追求【逸】,鬆靜自然,頗有人間仙境之意。王羲之云:【書之氣必達乎於道,同混天之理,望之惟逸,發之惟靜,敬之法也,書妙盡矣。】逸和靜是書法的內在本質,許多人寫字不注意這內在本質,一味的追求字要漂亮、功力與藝術性,終究會使書法寫到另一條的路上去。實在說,沒有了逸和靜,書法的內在精神就喪失殆盡了,還有何樂可言。

三、書法中有好美好美的【乾淨】
書法是一件求安靜和乾淨的事,許多書法家,練到高境界之後,個個成為【潔癖】。書法先是修養,【放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】但後來卻發現到書法是在求乾淨,【乾淨是寫字之藥石空白是最美麗的外衣】宋朝米芾是超愛乾淨的,現在的書法家也有許多是乾淨到,家人會受不了的地步。但這也說明了一件事,就是,【書法】在其自得其樂之中,有其吸引人的極高誘惑能力。

 

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藝術本是悅怡的事,說作就作,何來不快意,不實行呢?依你的記述來看,或許因環境或心理層面上有所阻礙難行之處,否則你早該去行你的藝術休閒才是。

 

我的學習理念如下:【真正的讀書和學習是自動自發性的自修,唯有會自修的人才會真正的學習。學習全在於自動與樂意的心。】學習若能好玩有趣,就有後續力,越走越高,勇往直前。

一個人若要用藝術來抒發心情,就是開始去培養好玩的學習藝術的樂趣,其中最大的原則與方向是:【從苦學引到樂學】。人人都該學習,只要以勇敢、開心、健康、開始實行【靜鬆輕靈】在大膽中加上一點細心,天才本能可以一一啟發出來,人人都會有出路。 

 

壹、【靜、鬆、輕、靈】中快樂自修

任何教育包括【藝術】都可以自修,看書看網站就可以自修了。我是個書法老師,我教學生的目的是,教他們如何在鬆與靜中自修,這是真實快樂的學習,使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中,得到啟發,在自我學習中,天才本能得以成長。請看我的網站內容,是否真的可以啟發書法學生呢?!

 

  貳、自願學習的意義與價值

自修才是學校教育真正的目的,如果被督促才能學習,這就是一種假性的學習,因為是被動式的。說一動才作一動,是最差勁的無效教育。唯有自修的、自願的才是真學習。目標若是分數與成績,這種心態就是假性學習。

自我的藝術抒發也是一種教育,當以【欣賞】和【好玩】的心理來淘治自我,同時兼具實用性,包括【展覽、教人、賣出作品】,這樣的自我自動學習才能持久,且有意義。漫無目的地自我陶冶藝衠,即不持久,反成浪費,反被譏笑成【無意義的藝術】。

 

 參、興趣與職業合一的自我藝術教育

先從興趣出發,轉變成能力才幹,最終自然成為職業。在快樂的學習中,藝術興趣很自然地與你完全融合為一,逐漸形成能力與才幹,最終藝術化身成為你自己,這就是藝術人了。

就如我是書法家,而書法、象棋圍棋、太極拳、數學是我的興趣,也是我的才幹。當高度合一時,書法是我,太極是我,圍棋是我,數學也是我。我愛玩,玩書法、太極、棋藝、數學都是樂此不疲,至終這些與我合一。人家看到我的書法也就看到我自己。

 

、教育關鍵在於精神啟發

 

一、藝術以欣賞為起點,逸靜中啟發天才

 

我是一位書法家,任何藝術都是以欣賞為起發點,而書法是【逸與靜的藝術】,寫書法是一條快樂的路。藝術要以【開心好玩、安靜、極輕、極鬆、增加悟性】去學習,才會上軌道。急功之下,功夫練不成,天才也顯不出。心態很重要,沒有苦練這回事,只有放心安靜中,天才本能才可能啟發出來。

 二、由鬆入靜,快樂學習而非苦練

學習藝術與書法一樣是快樂的,就必須從啟發式的教法出發。啟發是以鬆和靜為起點,因為人人都有天賦,而天賦必須由鬆入靜,在靜中【天才】油然而生。教只是引導進入而已,真正的天才早已在人的心中深處。唯有靜,天才的苗種才能生出。我的教學目標是將人從不靜的狀態下,在鼓勵、比賽、對照、啟發、講故事和其他臨時的新意中誘導,讓天才自然產生。唯在不指責、不催促,以這一人的強處順勢誘發另一位的長處,反之不以一人的長處,輕視另一位的短處。這樣全班都會受感染,如春芽萌生,一位接著一位。

 三、在【靜鬆輕靈】中長出天才本能

任何藝術包括【書法】都可以自修,看我的網站就可以自修了,不會玩的人,不能自修的人,需要來找我學書法。我教學生的目的是,教他們如何在鬆與靜中自修,這是真實快樂的學習,使每個人的天才都可以在【靜、鬆、輕、靈】中,得到啟發,在自我學習中,天才本能得以成長。

 

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以我所見過而言,以板橋蕙風堂書法書籍最豐。

【基隆宜蘭】

政文堂:基隆市暖暖區暖暖街4414行動0 9 3 7 - 8 7 3 0 0 5

隆翔筆墨莊 基隆市中華路103-3號1樓2427-6279

紫元中華五術文化會館203基隆市中山區中華路10331

郭大成毛筆企業  宜蘭縣羅東鎮光榮路171號1樓

敦品筆廠(傳藝中心門市)宜蘭縣五結鄉五濱路2段201號

九份敦品筆墨專家新北市瑞芳區九份基山街4-5號 02-2432-4455 

【台北市】

蕙風堂:和平東路一段771電話:(02)235118532397709823974300 蕙風堂麗水店:台北市和平東路一段123電話:(02)23211380 縱鶴堂:和平東路一段1046電話:              (02)23629750 麋研齋:和平東路二段134電話:              (02)23776648 小書齋:重慶南路一段112號二樓電話:              (02)23614231 國華堂:重慶南路一段54電話:              (02)23113523        

勝大莊筆墨公司中正區重慶南路1段133號

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盛湘堂胎毛筆中和市景平路431巷96號1樓

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正大分店桃園店蘆竹鄉南竹路五段 125 03 – 3238630

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墨品居(竹北店)新竹縣竹北市福興路705號之1

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千禾筆墨莊苗栗縣苗栗市至公路400號

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律展胎毛筆大里區新生西路232號

正大分店大甲店民權路 70 04 – 26882679

正大分店豐原店成功路 369 04 – 25130303

【南投縣】

正大分店埔里店中山路三段 212 049 – 2902696

正大分店草屯鎮太平路一段 432 049 – 2332799

正大分店南投店三和二路 109 049 – 2204818

【彰化縣】

正大筆莊彰化縣彰化市公園路1段50號 04 – 7283575

正大分店鹿港店永安三路 32 04 – 7742945

崇晉筆墨莊鹿港鎮中山路231號

【雲林縣】

正大分店雲林縣斗六店北平路 7 號之 205 – 5339847

正大筆墨莊雲林縣斗六市北平路7號之3 1樓

寶山堂筆墨莊雲林縣北港鎮仁愛路3號

【嘉義市】

正  大:林森東路93號(05)2715906

長  春:民權路225號(05)2786375‧2789464

政文堂:東區體育路37之2號(05)2241892

政禾松企業體育路37號之2 2樓

雅文胎毛筆專家嘉義縣民雄鄉建國路2段142號之112

【台南市】

正大06-5831640

惠風堂:育成路37號(06)2518675‧2832776

國  泰:北門路二段130號(06)2289579‧2274028

寶源筆墨台南市中西區北門路1段128號之2

寶  源:北門路一段126號(06)2242309

文  沛:萬昌街20巷1號(06)2258857‧2267893

采  宣:崇明路300號(06)3358979

大益:長和路三段133弄111號 06-2564034 

來成筆胎毛筆台南市東區林森路2段158號  06-2376503

瑞華:府前路二段147號3樓  06-2244203 

啟利毛筆製造社台南市東區立德十路19號

羽之生胎毛筆台南市東區東門路2段301巷43弄1號

政文堂:新營復興路228之1號(06)6567164

雅文胎毛筆專家永康市中華路768號之1

振興筆墨企業永康市振興路1號

【高雄市】

太子筆莊企業行高雄市苓雅區大順三路226號

汶  采:苓雅區福德二路30號(07)7229998‧7267669

旻琦筆墨硯廣場高雄市苓雅區五福一路43號

文雅筆莊高雄市苓雅區大順三路32號

忠益毛筆莊高雄市苓雅區和平一路161號

大眾毛筆行高雄市苓雅區三多二路139號

中  和:建國三路145號(07)2882698

萬  和:建國三路209號(07)2811069

國  泰:建國三路131號(07)2115811

三泰:建國三路131號  07-2218629

南  洲:建國一路388號(07)2224469‧2222429

天大筆墨莊高雄市三民區義華路205號  (07)3862740‧3862820

文林筆墨莊高雄市三民區建工路439號

雅文胎毛筆專家高雄市三民區九如一路293號

郭大成胎毛筆企業高雄市三民區293號

文  賓:和平一路152號(07)2226873

大眾: 三多二路139  07-7118396   

我愛中華筆莊高雄市前鎮區瑞隆路172號之13

中華毛筆高雄市前鎮區瑞隆路172號之13

貝比胎毛筆高雄市左營區民族一路1003號

上海筆墨莊高雄市新興區中正三路186號

台利筆墨莊高雄市鼓山區中華一路85號之1

中和筆莊高雄縣鳳山市雙慈街8    07-7434338

【屏東縣】

林正忠毛筆莊屏東縣屏東市瑞光路2段436號

中和筆莊屏東縣屏東市廣東路94號之1

中和毛筆莊屏東縣屏東市廣東路94號之1

【花東】

郭大誠胎毛筆花蓮縣花蓮市中華路225號

振文毛筆社花蓮縣花蓮市博愛街273號

林正忠毛筆莊台東縣台東市中華路1段563號

郭大誠毛筆企業社台東縣台東市新生路388號

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本人的書法作品,質雅價廉, 價格隨字數與大小而有變化。

文字內容可以指定。

作品如下例作品照片300張以上詳見於,

書法部落格網頁 http://www.wretch.cc/mypage/ku4714poi                

部落格網址http://tw.myblog.yahoo.com/ku4714poi    

 潤筆費計算方式:

  (請依下列數項擇所需求,且請傳達告知予我,我當即估價回覆您)

 壹、對開捲軸(另需加上捲軸裱褙費600元)

   (宽35公分以內,長135公分以內)

   下列乃書寫潤筆費

一、簡用型(學生型):100-300元

、普通型:500-800

三、雅級:1000至1500元

四、高雅級:2000至3000元

五、典藏級 4000元至10000元。

 貳、全開捲軸(另需加上捲軸裱褙費1000元)

    (宽70公分 以內,長120 -135公分 )

   下列乃書寫潤筆費,

一、簡用型(學生型):100-500元

、普通型:600-1000

三、雅級:1300至2000元

四、高雅級:2500至3500元

五、典藏級 4000元至10000元。

參、匯款方式

匯款:郭群峰   國泰世華帳號:064-50-528098-7,總行代碼013

   (郵局用 中港分行代號130648  

ATM滙至5148-6910-0545-0281國泰世華銀行Cathay United Bank 013

肆、潤筆費依數量與工時酙量計算

收費標準以花費時間與心力計算。

一、因書寫之預備、時間、次數、紙張優劣而有計價也有差異。                                        

二、 華雅高尚級可寄3至5次與典雅級字可寄3至10次,可在收到作品後,因情況需要商酌重寫或部份重寫,並酙酌商量是否加費。以上計算不含郵寄費在內。                                                

、字數多的作品潤筆費以時間而論,每寫1小時1千元計算,以分鐘來計算,如此你就不會吃虧了。  

. 裱捲軸或裱框,因尺寸與材料之精華程度另加費用。

伍、來信請說明

一、敍述文字內容及書體:請寫清楚書體(楷、行、草、隸、篆等)

楷書, 如:王羲之、褚遂良、歐陽詢、柳公權、趙孟頫;

行書, 如:王羲之、米芾、王鐸、李邕、蘇東坡等;

草書, 如:懷素狂草、王羲之今草、黃庭堅等;

篆書,如:鐘鼎文、小篆、甲骨文等;

隸書,如:曹全、乙瑛、張遷、石門、金農等。

二、說明用途與書體氣氛感受,文字叙述越詳細越好。

用途如:結婚喜慶、親友送禮、新屋裝飾等。

氣氛如:雄厚、強壯、肥美、俊挺、森嚴、狂野、安祥、柔美、浪漫、夢幻、新奇、顛覆、猛

                烈… 

三、說明作品外框長與寬的尺寸:

將依據其外框尺寸內縮計算其主題命紙的尺寸(公分計)。宣紙一般最大135公分*70公分,裱好就是200公分*80 公分。也有更大的紙,但較貴些。                                                    

. 是橫式或直式?

五、裱褙捲軸或裱框?

本人可代寫的書法牌匾,也可代為裱捲軸與裱框,因尺寸與材料之精華程度另加費用。量大小外框(以公分*公分),以便量作書寫內文尺寸。

 

一、可以貨運或宅急便方式送到,最大長與宽合計150公分,不能超過。

 

二、尺寸可以較大些,在台北、板橋、新竹、桃園等地區可以直接送到火車站會交,。

 

三、台中市區可以貨車送到。

 

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學生書法考試大都以四開宣字小字為主,大字較少。

現在書法比賽風氣逐漸提昇,校內大多以四開28格字為主,

但也有少數學校開始用對開宣紙寫作品的。

校外比賽大多用對開宣紙書寫,比以往四開28字的字體大了許多。

楷書以小字較得青萊,
行草則字體不拘,
篆隸以大字較能取勝。
如此選擇考慮,則你當知如何選擇了。

一般人選書法時間較短,
所以考試時選擇篆都不容易得高分,
這是因為篆書體用筆,對初學而言似乎較容易,但要深入卻困難。

在筆法來比較,隸書和楷書容易表現精練的筆法,
故容易得到評審的分數。

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