鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

一. 台藝大有書畫藝術學系，可以去他們的網站看看。

國立台灣藝術大學書畫藝術學系學會章程（草案）

 http://www.ntua.edu.tw/~cart/statutee1..doc

台藝大96學年度進修學士班考試招生書畫藝術學系網址：     http://uaap.ntua.edu.tw/enroll/

碩士班招考

郵寄報名資料時間：96年5月30- 6月5日（以郵戳為憑，逾期退件。） 校址：220台北縣板橋市大觀路一段59號 網址：http://www.ntua.edu.tw

本校總機：              (02)2272-2181       書畫藝術學系分機：2051、2052

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本校總機：(02)2272-2181書畫藝術學系分機：2051、2052

二. 研究所：據我所知在台灣僅有 國立臺灣藝術大學美術學院造形藝術研究所 目前有中國書畫組。 http://reg.aca.ntu.edu.tw/college/search/gradshow.asp?gid=052002 系所主任：黃元慶 電子郵件：fang1120@ntua.edu.tw電話：              02-2272-2181       轉 2192

本校獲教育部同意設立書畫藝術博士班、

創意產業設 計 博士班  及新媒體藝術研究所碩士班

研究所：據我所知在台灣僅有 國立臺灣藝術大學美術學院造形藝術研究所 目前有中國書畫組。 http://reg.aca.ntu.edu.tw/college/search/gradshow.asp?gid=052002 系所主任：黃元慶 電子郵件：fang1120@ntua.edu.tw電話：02-2272-2181轉 2192

三、書法才藝教師證照

國立臺南大學書法才藝教師證照考試簡章

http://web.nutn.edu.tw/lanc19/%E6%9B%B8%E6%B3%95%E6%95%99%E5%B8%AB%E8%AD%89%E7%85%A7%E8%80%83%E8%A9%A6%E7%B0%A1%E7%AB%A0.pdf

國立臺中大學書法師資培訓

http://163.20.160.14/~edu/modules/news/article.php?storyid=69

談談書法的大學科系、研究所及證照三方面，

畢業後之就業，是個人書法教學。

若想要到學校上課教書法，

除非是研究所以上學歷，且有教育學分，

或是書法比賽有永久免審或大奬之類才行。

你以前已練大王書法，可以繼續練相似的作品較為容易。

壹；歷代寫王羲之風格之書法家

王羲之家族一門文才相繼，書家倍出，著稱為書吏者眾多。如：王徽之、王獻之、王洽、王檜、王泯、王曇首、王僧虔、王慈、王志、智永等，自祖父王覽而下約八十人。

歷代書法依循王羲之書法者極為眾多：其最為稱道是趙孟頫，，直摹晉人遺韻。此外學王者大有人在，如：著有盛名如梁武帝蕭衍、唐太宗、虞世南、褚遂良、薛稷、李邕、元鮮于樞、明王寵等，其他也多到就寫不完了。

貳、重在行氣，不是重在尺寸

你說尺寸四種，其實不論長或寬都可以。只要你的桌子夠大夠長，就可以看到全篇之行氣，顧到行氣、神韻才是重點。

只要重視行氣，不要摺出格線，沒有行與列，才能練好行書的行氣來。

參、關於格式

一、無一定格式
書法作品本來就沒有一定的格式，只要是章法合度，整篇氣韻暢順，就是好作品。天地左右之空白之安排，依個人的喜好有很大的創作可能。現在台灣、大陸和日本都曾有人把作作品寫滿到外面去的，而且還是得優選之類的作品。高中組學生美展書法類書法的規格是對開(70* 135c m)留白，沒有標準與硬性規定。

二、一般人的想法
一般人對於書法的章法和字外空間與格式，都以為會有格式性的規定，尤其對比賽而言。其實這只是一般人的想法。事實是沒有規定。但如果，你看所有比賽的得獎作品，你仍然可以見到幾乎所有作品的字外空間天地左右的留白，都有很接近的作法，只是空間大小的變化是自由的，不是限制式的。

三、建議
如果你沒有比賽經驗，或仍然默生，剛開始參加比賽，你可以把天留大一些，地留小一些，天和地的留白都比左右留白大一些，而天地與左右的留白，又都比行距和字距的空白大一些。若你寫的是楷書，這時，行距與字距的大小可以一樣大，但若寫的行草書，一般作法是行距比字距大一些，甚至更多些。若你寫的篆或隸書，可以行距比字距大許多，也可以相反過來，字距比行距大許多。這樣是一般性的作法，總之，沒有硬性規定，全憑個人的視覺決定。

賞析書法(比賽)作品需有眼光智慧

 書法賞析分二類：

一、坐井心態

    一般人看書法總是茫茫然，如同霧裡看花。先有主觀意識，再

而有主觀批論。在人【自以為是】的心態作用下，人的欣賞力是

趨向薄弱。若是看到從前愛看的、看慣的、看懂的作品，就認為

好作品，反之一概打翻，都認為不好。不僅外行人如此，連書法名家也如此行，這是坐井的人的心態。

二、賞析神韻與創意

行家先看神韻(包含墨韻)，再看行氣、章法、墨色，然後才看筆法、線條、字形、落款鈐印等細節。先看大整體後看小細節，其實神韻才是書法藝術的最高內涵，書法欣賞之最深境界。

但為了一般人容易明白，仍從最容易的由淺入深分析如下：

壹、欣賞書法字形結體

除了看書法作品與古碑帖結體多少關連度外，也可能是與古人中的某二三種字體有密切的關連。可以直接對其字體的下列分析作比較：

一、 緊鬆合度與變化中之合諧。 二、 重量平衡與變化中之合諧。 三、 不平等分割與空間移動性。 四、橫勢、豎勢和側勢的交叉變化。 五、參差變化：一字二片或三片時參差不交疊，留白變化。

貳、書法的線條與墨度濃淡枯澀的交流反應(書法是線條藝術)

近年來書法比賽很注重墨度變化，在線條上有極高度的發揮作用，多學王鐸的行草墨色，與清朝的大家的墨色，就容易融會貫通，自然可以在書法美學上有所創新與發展，或可達到另一番境地。  

參、  欣賞行氣與神韻

書法無格線，要使字距行距時大時小，時疏時密，時鬆時緊，

如音樂之旋律，拉長中線時漸疏，緊湊森嚴時密，行氣就顯得有

自然之彈性，節奏般之樂章表露於行氣之中。

肆、真意與天趣的人品與氣質的表達

 ( 書法藝術特別重視人品、氣質、性情化之形式表現)

書論多以【真意、天趣】為高，重視氣質、性情化為書法形式，創作書法的特徵是不踐古人，自出新意的創作意 識。這是現時代的潮流脈動。這種革新精神立定了【反模仿，求新意】，衝破尚法侷限，作為此一時代的追求蘊涵。

伍、欣賞書法的創意性靈動

書法藝術具音樂性與舞蹈性，尤其是草書。書法筆觸中的律動，具有一次性、不可更改性，在人靈思中隨機而變化，有無限的創意性。古人的【法度】不相等於慣性，而慣性是反創意的，慣性越多，創造力就越少。慣性太多就顯得死板機械化。 【法度】越多，有時創作力反越小，因此學習上要多廣泛涉獵，東方藝術講究【悟性】，唐朝孫過庭在【書譜】中說：【窮變態於豪端，合情調於紙上，無間心手，忘懷楷則。】 忘是指不受過去老【方法】的慣性拘束，跳越出拘限，隨靈機而有變化之能。

藝術昇華需從臨摹到自創，先學法後離法，學古後離古，故能創新法就可以變化萬千，其創意能力產生廣大變化度。這種【創意性靈動能力】隨著當時的【機】，而有創意性靈動。唯靈動才有高藝術價值，無限創意是書畫藝術高妙之所在，價值之緣由。   

書法單自學難有成效．

所謂瞎摸百年, 難登大雅.
我是台中的全職書法家,
今特特為你了寫以下這一段,

關於書法的歷史傳承一系.
希望你可以瞭解傳承的重要,

非師承, 你無法在書法中登堂入堂。
書法, 其法非講方法或技巧而己,

其實是講法度,
法度不僅是講規矩準縄, 而且有其風範, 榜樣和嚴謹的程度,
這歷代累積的傳承和規範,

不是單憑某一人的天資可以達到。
所以, 書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了。

 
傳承從王羲來說, 除了強大的書法世家(父王曠, 伯王導等) 傳承外,
他又學了衛鑠, 而遠師三國鍾繇,

鍾承繼蔡琰(女)及其父蔡邕的書法。
所以, 王羲之的家學和師學都有其博大的淵源，
王傳七子, 個個是大書家, 傳及七世孫, 智永和尚。

他傳虞世南,
而虞在隋唐數朝為書法大師,

有一徒為唐太宗李世民,

李世民獨崇王羲之而極聞名, 李字也甚佳, 非一般人可及,

虞傳褚遂良, 再傳陸柬之(侄兒), 續傳陸彥遠,
傳張旭, 張旭乃一代草書大師,
一代書法革新大將顏真卿除了學顏氏家學之外，
又特別專程到遠涉數百里找一代大師張旭向他討教,

 張旭傳之筆法,
顏將其筆法傳於烏彤, 再傳於草書大家懷素.
以,上歷歷，　都有古書可證。　

書法與國畫是同法. 同流, 但不同源,

一.

書法與國畫同講究氣韻. 意境,
用筆也要求有骨力,
鄭板橋說:[ 以畫之關紐, 透之于書] [ 以畫之關紐透之于畫, ]
[ 要知畫法通書法, 蘭竹如同草隸然]
國畫中的六法, 也是書法的基本原則,
所以二者是同法, 同流,

二.

二者不同源, 一般以為二者同源, 這是誤傳,
唐張彥遠說:[圖載之意有三, 圖理卦象也, 圖識字學也, 圖形繪畫也. ]
三者是不同的三件,不可混為一談,
文字是理性的, 概念的, 是對現實的高度抽象,加上規範化. 抽象化, 與審美觀,
書法與國畫是近親, 而非同源,

三.學書者可由細緻入豁達超曠, 也可由豁達超曠入細緻,
學畫也一樣, 二者都有一樣迷境, 就是先細緻者, 後難以豁達超曠,
但反過來說, 先豁達超曠者後難入細緻。

四. 先學書或先學畫, 都可, 人有自由轉化的能力,
但先學工筆畫的人, 學書也會自然從細緻的筆法下手,
換言之, 先學狂草書的人, 也在國畫上容易從寫意下手.

壹、內在秉性觀

從天賦的內在秉性來認識【人品】，則【人品即書品】的觀點無疑是準確的。

傅山說：【作字先作人，人奇字亦古。】

貳、後天道德觀

但如果從以後天的道德標準來認識人品，則【人品即書品】的觀點則很容易出現偏頗。就如，持定道德操守的立場，則【應使書以人傳，不可人以傳書】。甚至非要從【政治標準第一，藝術標準第二】，這時藝術欣賞就會導入嚴重的迷途之中。

一、例證【字如其人】

書法乃純藝術, 不能單一指講字如其人, 其實, 歷史上最講字如其人的, 是少數, 如顏真卿之忠正梗直, 不屈不撓, 柳公權之剛正不阿, 徐渭之天才與 狂野不覊, 孫中山之宽厚大氣, 岳飛之剛勇骨氣, 李白之天才橫逸, 瀟散自若。

二、政治大於藝術的迷失

持定道德操守的立場，則【應使書以人傳，不可人以傳書】。甚若冠以【政治標準第一，藝術標準第二】，則此時藝術欣賞就會導入嚴重的迷途之中。

三、相反例證

元趙孟頫是宋皇室後裔，受元招降為臣，其人品頗受時人譏評，後世人直斥他【氣骨全無】，但從書史上，他書法成就之高，直入晉唐，影響至今，為一代藝壇祭酒，引領一時風騷。

又明清時代王鐸降清、張瑞圖附從閹黨，為士林不齒，但二人都是當時書家領袖。

參、表顯情性觀

一、以蘇軾的書法而言, 只能說, 可以看出他的才氣, 特別要說的, 他那聞名的大作[ 寒食帖] 倒真是表露當時他的心境於紙上, 包括窮, 病. 苦, 心如死灰, 等等 這已是歷代書家公認的看法,

二、顏真的祭姪稿文，是情緒悲憤激厲的最佳表顯。

參、書體本身的有限性，而看不出其性格 如篆書和隸書之敦厚文雅幾乎不可能表現狂野之氣, 楷書也幾乎不可能表現草書的飄逸風格, 草書也無法表現楷書的嚴勵端莊形的氣質。

學習書法的秘訣

一. 輕靈用筆：執筆的要領：輕與靈(或虛靈), 這樣才能進入書法的心境

一般人學書法的最大誤失是執筆僵化,
尤其是筆越小越僵化, 鉛筆字比毛筆字僵化,

所以一定要從懸肘懸臂練起, 才能輕靈,
如果讓一個人多學行草書，他的僵化程度就會減低,
因為行草書中的飄浮線, 必需輕靈才學得來,
如同太極拳一般,
太極無手, 有手非太極, 用意不用力, 才能意到氣也到
照樣, 書法無手, 用意不用力, 才能心筆合一
(但蠅頭小字不能說 [ 無手 ] ,
因為小字必需運用到指與腕,
雖然如此, 指與腕仍是需要虛與靈。)

二．就觸覺的功夫而言

    以鬆練靜，心筆合一, 才能達到力在字中的境界

    (非用肌肉力寫字, 一言明之, 就是輕功) – 這是筆力運用的要訣

有輕功才有筆力可言。就毛筆書法來論, 力道, 常被誤認是用力才有力,
其實, 力感是寫字功力表現其中一種, 也是精神力量的一種表現,
古人說到[ 爽力 ] , 是指那人的用筆刷度強勁的極度表顯能力,
但是力度, 與韻緻相配合, 才是美事,
古人云: [ 力多韻少] 即力度過盛則神韻反而降低,

三   就視覺的功夫而言,

     臨摹何碑何體沒有一定的次序, 古人從篆開始, 現在多人從楷開始,

     重點在於：【臨摹要精準, 才能學有成效】,

     臨是看而寫, 摹是指二紙疊放透視而寫。

    先摹後臨, 是古來的學習法。

    書法要注意的細點太多，技法難, 思想之傳承更難。

四. 必要有師傳, 欣賞力與悟力才能快快成長，師優則學生才能優

   書法單自學難有成效．所謂瞎摸百年, 難登大雅.
   書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了,
   傳承從王羲來說, 除了強大的書法世家(父王曠, 伯王導等) 傳承外,
   他又學了衛鑠, 而遠師三國鍾繇,
   王傳七子, 個個是大書家, 傳及七世孫, 智永和尚, 他傳虞世南,
    虞傳褚遂良, 再傳陸柬之(侄兒), 續傳陸彥遠,
    傳張旭, 張旭乃一代草書大師,
    顏真卿遠涉數百里找一代大師張旭向他討教, 張旭傳之筆法,
    顏將其筆法傳於烏彤, 再傳於草書大家懷素.
    以,上歷歷，　都有古書可證．　

書法有修養、藝術、實用三方面。
就修養而言，書法的最基本開始於鬆和靜，
以鬆入靜，以靜而入定，而有所獲。
王羲之云：【書之氣必達乎於道，同混天之理，
望之惟逸，發之惟靜，敬之法也，書妙盡矣。】

書法是：【逸靜之學】，必由鬆入靜，
才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。
然必由師傳才得入其堂奧。
必由輕功入門，方得學其訣要。
得其一體可助其餘，不必始學於楷。。

壹、學習書法的四個秘訣

一. 以輕靈用筆進入書法世界
報筆要領: 輕與靈(虛靈), 這樣才能進入書法的心境

一般人學書法的最大誤失是執筆僵化,
尤其是筆越小越僵化, 鉛筆字比毛筆字僵化,
所以一定要從懸肘懸臂練起, 才能輕靈,
如果讓一個人多學行草書，他的僵化程度就會減低,
因為行草書中的飄浮線, 必需輕靈才學得來,
如同太極拳一般,
太極無手, 有手非太極, 用意不用力, 才能意到氣也到
照樣, 書法無手, 用意不用力, 才能心筆合一
(但蠅頭小字不能說 [ 無手 ] ,
因為小字必需運用到指與腕,
雖然如此, 指與腕仍是需要虛與靈。)

二．以鬆靜練心筆合一

就觸覺的功夫而言
以鬆練靜，心筆合一, 才能達到力在字中的境界
(非用肌肉力寫字, 一言明之, 就是輕功) – 這是筆力運用的要訣

有輕功才有筆力可言。
就毛筆書法來論, 力道, 常被誤認是用力才有力,
其實, 力感是寫字功力表現其中一種, 也是精神力量的一種表現,
古人說到[ 爽力 ] , 是指那人的用筆刷度強勁的極度表顯能力,
但是力度, 與韻緻相配合, 才是美事,
古人云: [ 力多韻少] 即力度過盛則神韻反而降低,

三 . 以臨摹練視覺能力

就視覺的功夫而言,
臨摹何碑何體沒有一定的次序,
古人從篆開始, 現在多人從楷開始,
重點在於：【臨摹要精準, 才能學有成效】,

臨是看而寫, 摹是指二紙疊放透視而寫。
先摹後臨, 是古來的學習法。
書法要注意的細點太多，技法難, 思想之傳承更難。

四. 必要有師傳, 才能傳承思想與增長悟性，

欣賞力與悟力才能快快成長，
師優則學生才能優

書法單自學難有成效．
所謂瞎摸百年, 難登大雅.
書法不可無師, 無師則永遠留在門外, 當門外漢了,
從王羲來說, 除了強大的書法世家(父王曠, 伯王導等) 傳承外,
他又學了衛鑠, 而遠師三國鍾繇,
王傳七子, 個個是大書家, 傳及七世孫, 智永和尚, 他傳虞世南,
虞傳褚遂良, 再傳陸柬之(侄兒), 續傳陸彥遠,
傳張旭, 張旭乃一代草書大師,
顏真卿遠涉數百里找一代大師張旭向他討教, 張旭傳之筆法,
顏將其筆法傳於烏彤, 再傳於草書大家懷素.
以上歷歷，　都有古書可證．　

貳、寫毛筆要怎麼練習才能漂亮?

與上列四點相同，為說明方便，簡化為下列三點：

一. 執筆的要領：輕靈用筆
輕與靈(或虛靈), 這樣才能進入書法的心境。

二．就觸覺的功夫而言
以鬆練靜，心筆合一, 才能達到力在字中的境界
非用肌肉力寫字, 一言明之, 就是輕功–
這是筆力運用的要訣。

三就視覺的功夫而言,

重點在於：【臨摹要精準, 才能學有成效】。

四、章法(空間留白)與落款


參、從一開始該選什麼字體學習比較適合呢?
何碑何體沒有一定的次序,
古人從篆開始, 現在多人從楷開始,
但要因人的特性的不同，而選其適應的體。

藝衠性高者選行書或草書。
老人和幼稚孩童選篆隸書。
己被教學固定化的人，選篆隸行草會有所顧慮，只好選楷書。

書法的祕密。
一、書法的仙境
書法是：【逸靜之學】，必由鬆入靜， 才能達到書法飄逸、閒雅、似仙、暢樂之境。 然必由師傳才得入其堂奧。 必由輕功入門，方得學其訣要。 得其一體可助其餘，不必始學於楷。。
逸與靜，由鬆入靜，書法追求【逸】，鬆靜自然， 頗有人間仙境之意。王羲之云： 【書之氣必達乎於道，同混天之理，望之惟逸，發之惟靜， 敬之法也，書妙盡矣。】 逸和靜是書法的內在本質，許多人寫字不注意這內在本質， 一味的追求字要漂亮、功力與藝術性， 終究會使書法寫到另一條的路上去。 實在說，沒有了逸和靜，書法的內在精神就喪失殆盡了， 還有何樂可言。
二、書法的鬆與靜
以鬆練靜，心筆合一, 才能達到力在字中的境界 用筆唯有輕與靈(或虛靈), 這樣才能進入書法的心境。 由鬆入靜的太極書法， 我可將毛筆書法練化成硬筆書法。 書法和太極有太多的地方相似， 例如：在鬆與靜的追求，在氣、逸、道的追求， 在拙樸上的追求，都很類同。 我將毛筆書法的功夫，透過太極劍的靈悟， 完成了一套名叫【劍筆靈動】的書法理論， 運用到硬筆書法上，同樣功夫不減。
三、書法中有好美好美的【乾淨】
書法是一件求安靜和乾淨的事， 許多書法家，練到高境界之後，個個成為【潔癖】。 書法先是修養， 【放鬆是難解之秘, 安靜是心靈妙方。】但後來卻發現到書法是在求乾淨， 【乾淨是寫字之藥石空白是最美麗的外衣】 宋朝米芾是超愛乾淨的， 現在的書法家也有許多是乾淨到， 家人會受不了的地步。 但這也說明了一件事，就是， 【書法】在其自得其樂之中， 有其吸引人的極高誘惑能力。

書法若是輕鬆自然,的寫, 忙中得其樂, 每日回家在課最忙, 最急, 最慌的時刻, 揮毫個二十分鐘, 讓心沈下來, 靜下來, 鬆下來, 這是書法的妙處。

書法不一定要美。

書法是美學之一, 但美非書法之唯一, 靜鬆, 卻是書法的必要條件, 明末大師傅山(青主) 說:

 [書寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑. ，寧真率勿安排.] 放鬆的寫, 功力自然顯出, 不要有壓力, 這樣, 你可以讀書之餘, 在忙中取閑, 人生才有潤滑劑, 有樂趣, 或則假日寫, 也可。
千萬不要苦寫, 書法是喜樂的事, 輕鬆的事, 我可以一天寫十五小時, 樂此不疲, 無論何體, 無論大小皆能, 我是一位職業書法家, 也是太極拳名教練, 專教人如何放鬆自在的寫書法, 自在安祥, 樂在其中, 這樣, 你讀書會更有效率, 但千萬不要一寫就超過五十分鐘, 因為, 一般而言, 過了五十分鐘, 你的專心和耐力已經下降, 樂趣也下降，這時當見好就收, 換字體寫，

這是很重要的一句話, 練字時每一體約50分鐘，這種一次練多體的方法，進步最快。 喜樂是心的良藥, 如此, 你活得會更快樂些. 不會被功課綁死, 也不必在忙碌中, 特意按排書法在其中, 活用就是了。