鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

其實, 從1950年後, 每十年都有很大的變化,
以台灣論就要寫不少,
以大陸論, 更是寫不完,
以日. 韓及世界論也是有得寫,
以台灣論,在1950年以前,
他們少有古人碑帖, 少有師可傳, 故少有變化,
富家望及學究才有學習的機會,
又, 因日本統治, 日人的書法思潮也帶動台灣的書法走向.
1950年後, 有很多的外省書法名家來台, 不但親自傳授, 也帶來不少碑帖,
使台灣的書法增加了許多的學習機會,
使台灣書法進步朝多方面的發展,
台灣的宣紙製造也有很大的進步, 而今, 宣紙已成了另一種的創作藝術了,
在書體上的擴展也很大,
以往篆隸楷行草, 書家所涉及的,僅限於很少的書體,
現在, 書體如同百花開放, 單是楷書就數十體, 其他就數不清了,
變化非常迅速, 從1960年的顏柳楷書, 漸而歐褚楷書, 現在是鍾王. 智永. 魏碑楷書自由開放的時代, 各體都有人寫,
近年來, 草書盛行, 有人狂草, 有人獨鍾明代草書, 再加以個人的創作特色,
近十年內, 許多人加上清人的碑學色彩, 變化之大, 比以往卅年還要多,
另外, 以往, 台北學書法最盛, 居台灣的領導地位,
現在, 學書者以中部為盛,
尤其是彰化地區, 更是後勢看好,
許多書法才人都由彰化出現,
有後來居上的現象,
大致以書法的盛行而言,
書法的重心已由台灣的北部, 逐漸轉向中南部了.
至於大陸, 不僅書多, 新發現多, 書法學府多, 書法理論多,
書法報多, 創作多, 變化大, 無論什麼都要多,
要看書法真蹟只好一個一個跑到大陸去看,
要看石窟和碑林也要去大陸看,
台灣在書學上, 只好向大陸看齊,
最近的書法學流, 明顯的向大陸靠近了,
許多新盛起的書家, 已漸有大陸的風格
實在寫不完, 論日韓及各國, 也都大有變化,
不再多寫,