鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

一.    敗筆非拙趣
運筆之法隨時變遷，代代不同。趙孟頫說：【用筆千古不易。】
是因為他只傳承王羲之，其他，他看不在眼裡。
敗筆是敗筆，拙趣是拙趣。

明末清初，有位中醫師，傅山，功力極高，
不但把帖派第一位大師-【鍾繇】的字學得極好，清俊古穆，
還學其形神，創意能力頗高，
是一代天才。他的書論提到：
【寧拙毋巧、寧醜毋媚、寧支離毋安排、寧直率毋安排。】
他學趙，卻說趙淺俗，愛當忠臣烈士，
說：【作字先作人。】

這一類人，即有魏晉的森嚴古法，
又能離古，著重拙趣。是出於天才出眾，
他們並非一般人所言的拙趣。
許多人寫拙趣是由於學古無能，非真愛拙趣也。
無窮敗筆乃是由於用筆輕靈之不足，
也是功力不夠的證明。

二、拙趣在明末清初復興的原由：
【朝代更迭與士族閒聊作書畫變革有關】

明末在書畫上有許多的創意，
如王鐸、倪元璐、黃道周、王寵等人，

又有朱耷(八大山人)之創變，他是文人畫家，人稱有仙才，
揚州八怪，創意頗多，金農寫漆書，板橋寫六分半書，
汪士慎失明了還寫狂草和梅花等。
朝代變了, 皇孫與士族想學仙去了。才有這麼大的創變。

三、碑學與拙趣有關

書法上而言，
清代復古篆隸，重考證，強調碑學，拓碑仿古非常興盛，
又有鄧石如、吳昌碩等人的興起，在他們的強力加持之下，
及包世臣、康有為的書論，更為興盛。

四、【輕靈飄逸】的逸才是書法主流，拙是書畫旁支與運用

逸是精神，仙是響往，而拙是有功夫之後的玩趣。
這點在明末清初的國畫，一目了然。

鍾王的輕靈飄逸才是書法的主流，從晉到明代沒有改變過。
米芾說：【石刻不可學】,
聲明了對石刻假冒的唾棄。

流暢不是主題，【輕靈飄逸】才是功夫的所在。
多次的覆蓋凸顯無功力，修飾是假冒與無能。

五、書法一筆完成，無二筆

魏碑字從晉人到明人來看，是不上道的野人野字。
【修飾】與筆法藏鋒完全不同，
王羲之的字中，似藏非藏，有空中回鋒, 非真回鋒。
顏真卿的楷字才是真藏鋒(但他早年的碑不是藏鋒)，
顏字無修飾的筆調，
現在我們學北碑，是用晉筆法來寫魏碑字，
與古時的碑字筆法不同，
取其拙，而非其筆，筆法不同。

書法家們好像是以明人的功力，即古人的筆法，來仿碑體，
用碑體來求創意，借屍還魂，
這與當時的碑字是大不同的。