鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

唐宋院體書法

(王羲之集字聖教序的影響力)

一.院體書風的起源

院體書法是唐宋翰林院書家用來稱院內流行的書法風格，由於它的形貎大抵承學自釋懷仁的【集王聖教序】，所以後來凡學習該碑的書法都稱為院體。

二、唐朝院體書風

唐德宗時翰林學士吳通微的楚金禪師碑，是院體書法的代表作。此外，唐宗時張少悌奉詔書的【高力士墓誌銘】書法秀麗圓美、溫潤如玉。肅宗時劉秦所書【劉奉芝墓誌】也是同一風格。

唐宣宗時柳公權雖掌翰林院很長的時間，也沒有絲毫改變那時的書法風氣，如朱汜奉敕書的【才人仇氏墓誌】就是一例。

三、五代時的院體書法

及至五代時期的翰林院還是瀰漫著院體的書風。五代以張光振和孫崇望最為出色。張光振結體精實，筆力勁健，是院體書法的佼佼者。

四、宋時的院體書風

  孫崇望入宋之後，受宋太祖的重視，所書碑有七碑以上，可說是院體書家中留下作品最多的一位。也是院體書家中的代表。宋太宗擢用王著、張振、白崇矩、趙緯、黃仲英等人為翰林待詔，所書碑誌幾乎都以聖教序為法。盛行所至，連私人碑刻也效法此風為圭臬。直到北宋末院體書風才遭到否定。懷仁的【集字聖教序】也被冷落。