壹、碑學

一、定義

碑學是清代出現的新興書法藝術流派,不應狹義地指為魏碑的學習研究,而更應是指清代書壇對唐以前所有書體:【甲骨、鐘鼎、大篆、小篆、秦權、漢碑、互當、封泥、簡牘、石幢、古璽、秦漢印、六朝墓志、造像等所進行的學習研究。

二、清代碑學名家

1. 早期名家宗漢碑,其成就者如:鄭盙、朱彝尊、金農等。

2. 中期名家阮元公開疾呼,倡導碑學,並有南北書派論、北碑南帖論。

3. 晚期名家包世臣、康有為繼起響應,各有【藝舟雙楫】、【廣藝舟雙楫】為碑學進行有力的鼓吹,使之尊碑的風氣大盛。如康有為所說的,道光之後碑學中興,蓋事勢推遷,不能自己。】

貳、帖學

一、帖學定義

帖學是因碑學出現對立而產生的。它是指魏晉以後以法帖為學習研究對象,崇尚鍾繇、王羲之為正宗的書派。

另外,凡研究考訂法帖源流、先後、真偽優劣及文字內容為對象的學科,也稱為帖學,如林志鈞的【帖考】之類。

二、帖學名家

北宋刻帖之風興起之後,對帖學盛行起了催化的作用。後世將

唐代的虞歐褚薛、李邕、孫過庭、顏柳、張旭、懷素

宋代的蘇黃米蔡,

元代的趙孟頫、鮮于樞、康里子山

明代的宋克、解縉、文徵明、祝允明、刑侗、王寵、董其昌、傅山、王鐸等

清代的張照、梁同書、劉墉、王文治、翁方鋼、翁同龢、

近代的沈尹默等,視為帖學名家。

參、龍門廿品(非四品)

魏碑有六類:

一、由隸轉楷的初期書體,亦隸亦楷,半隸半楷,有楷的雛形卻帶濃厚的隸意。古拙森嚴,點劃伸縮自如,凝重多變,富有天趣,如廣武將軍碑、中岳嵩高靈廟碑、爨宝子碑、爨龍顏碑等。

二、龍門四至廿品是方整嚴峻類,其結體茂密,筆劃棱角奇出,氣峭拔峻利、渾厚樸茂,寓變化於整齊之中,藏奇崛于方平之內。其中以洛陽龍門的【始平公碑】、【楊大眼碑】、【孫秋生碑】、【魏靈藏碑】是最適初學者臨寫的好範本。黃易(小松)最早在龍門石窟拓碑四品,世稱(龍門四品》。以後又有人拓10品、2O品、 多至1500品。

三、北魏皇室的元氏家族墓志,其書體結構靈動,點劃勁秀,行筆斬截,寓險絕於平正,飄逸中見敦厚。有【元懷碑】、【元璊碑、【元暉碑】。

四、氣韻生動、勁健洒脫、奇縱天成、筆筆有情的石門銘。

鄭道昭所書也屬此類,如:【此天柱之山】、【歲在壬辰建】、【當門石坐】、【上游天柱、下息雲鋒】。

五、鄭道昭在山東雲峰的石刻,書體渾穆宏大、氣度雍容、偉岸中見奇逸之姿。如:【鄭文公上下碑】、【論經書詩】、【仙壇詩】、【觀海童詩】、【東堪石室銘】。

其用筆以方為主,方圓並用,筆力渾勁,承大篆之古風,點畫生動,顧盼有情。

六、近於唐楷的書體:如【張猛龍碑】、【張黑女碑】、【賈伯思碑】、【暉福寺碑】。法度漸趨嚴謹、點劃奇險,用筆方峻跳宕,精神飛動中又含勁秀之氣,骨力瘦硬,是唐楷之先聲。

創作者介紹

鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

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