壹、王羲之書風的繼承者

一、   王羲之家門一族文才相繼書家倍出。王羲之除家學外,也經由 衛 夫人學習,更學及鍾繇楷書。其家門一族文才相繼,書家倍出,著稱為書吏者眾多。如:王徽之、王獻之、王洽、王檜、王泯、王曇首、王僧虔、王慈、王志、智永等,自祖父王覽而下約八十人。

二、   歷代書法依循王羲之書法者極為眾多: 其最為稱道是趙孟頫,直摹晉人遺韻。此外學王者大有人在,如:著有盛名如梁武帝蕭衍、唐太宗、虞世南、褚遂良、薛稷、李邕、元鮮于樞、明王寵等,其他也多到就寫不完了。

貳、院體書風的起源

 

院體書法是唐宋翰林院書家用來稱院內流行的書法風格,由於它的形貎大抵承學自釋懷仁的【集王聖教序】,所以後來凡學習該碑的書法都稱為院體。

 

參、唐至宋的院體書風

 

 

一、唐代的院體書法

唐德宗時翰林學士吳通微的楚金禪師碑,是院體書法的代表作。此外,唐宗時張少悌奉詔書的【高力士墓誌銘】書法秀麗圓美、溫潤如玉。肅宗時劉秦所書【劉奉芝墓誌】也是同一風格。

唐宣宗時柳公權雖掌翰林院很長的時間,也沒有絲毫改變那時的書法風氣,如朱汜奉敕書的【才人仇氏墓誌】就是一例。

 

二、五代時的院體書法

及至五代時期的翰林院還是瀰漫著院體的書風。五代以張光振和孫崇望最為出色。張光振結體精實,筆力勁健,是院體書法的佼佼者。

 

三、宋時的院體書風

  孫崇望入宋之後,受宋太祖的重視,所書碑有七碑以上,可說是院體書家中留下作品最多的一位。也是院體書家中的代表。宋太宗擢用王著、張振、白崇矩、趙緯、黃仲英等人為翰林待詔,所書碑誌幾乎都以聖教序為法。盛行所至,連私人碑刻也效法此風為圭臬。直到北宋末院體書風才遭到否定。懷仁的【集字聖教序】也被冷落。

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