鬆靜清雅如仙境般的書法藝術

賞析書法(比賽)作品需有眼光智慧

 書法賞析分二類：

一、坐井心態

    一般人看書法總是茫茫然，如同霧裡看花。先有主觀意識，再

而有主觀批論。在人【自以為是】的心態作用下，人的欣賞力是

趨向薄弱。若是看到從前愛看的、看慣的、看懂的作品，就認為

好作品，反之一概打翻，都認為不好。不僅外行人如此，連書法名家也如此行，這是坐井的人的心態。

二、賞析神韻與創意

行家先看神韻(包含墨韻)，再看行氣、章法、墨色，然後才看筆法、線條、字形、落款鈐印等細節。先看大整體後看小細節，其實神韻才是書法藝術的最高內涵，書法欣賞之最深境界。

但為了一般人容易明白，仍從最容易的由淺入深分析如下：

壹、欣賞書法字形結體

除了看書法作品與古碑帖結體多少關連度外，也可能是與古人中的某二三種字體有密切的關連。可以直接對其字體的下列分析作比較：

一、 緊鬆合度與變化中之合諧。 二、 重量平衡與變化中之合諧。 三、 不平等分割與空間移動性。 四、橫勢、豎勢和側勢的交叉變化。 五、參差變化：一字二片或三片時參差不交疊，留白變化。

貳、書法的線條與墨度濃淡枯澀的交流反應(書法是線條藝術)

近年來書法比賽很注重墨度變化，在線條上有極高度的發揮作用，多學王鐸的行草墨色，與清朝的大家的墨色，就容易融會貫通，自然可以在書法美學上有所創新與發展，或可達到另一番境地。  

參、  欣賞行氣與神韻

書法無格線，要使字距行距時大時小，時疏時密，時鬆時緊，

如音樂之旋律，拉長中線時漸疏，緊湊森嚴時密，行氣就顯得有

自然之彈性，節奏般之樂章表露於行氣之中。

肆、真意與天趣的人品與氣質的表達

 ( 書法藝術特別重視人品、氣質、性情化之形式表現)

書論多以【真意、天趣】為高，重視氣質、性情化為書法形式，創作書法的特徵是不踐古人，自出新意的創作意 識。這是現時代的潮流脈動。這種革新精神立定了【反模仿，求新意】，衝破尚法侷限，作為此一時代的追求蘊涵。

伍、欣賞書法的創意性靈動

書法藝術具音樂性與舞蹈性，尤其是草書。書法筆觸中的律動，具有一次性、不可更改性，在人靈思中隨機而變化，有無限的創意性。古人的【法度】不相等於慣性，而慣性是反創意的，慣性越多，創造力就越少。慣性太多就顯得死板機械化。 【法度】越多，有時創作力反越小，因此學習上要多廣泛涉獵，東方藝術講究【悟性】，唐朝孫過庭在【書譜】中說：【窮變態於豪端，合情調於紙上，無間心手，忘懷楷則。】 忘是指不受過去老【方法】的慣性拘束，跳越出拘限，隨靈機而有變化之能。

藝術昇華需從臨摹到自創，先學法後離法，學古後離古，故能創新法就可以變化萬千，其創意能力產生廣大變化度。這種【創意性靈動能力】隨著當時的【機】，而有創意性靈動。唯靈動才有高藝術價值，無限創意是書畫藝術高妙之所在，價值之緣由。