壹、郭群峰書法簡歷                                      

個人書法展於台中文化中心二次, 書法教學近20年，

中國醫藥大學附設醫院之碑額作書寫者,

中國醫訊專刊書寫者

蘭風硬筆書法函授班主筆  

(40341)  台中市太原路一段192號                   

 04-23175320, 0926053337, 0982160550,

EMAIL：ku4714poi@yahoo.com.tw

Facebook：郭群峰或登上http://www.facebook.com/guo.qunfeng

Line： ID: ku098758

skype : kuoo4714(中間是英文不是數目)

住家教室台中市西區太原路一段192號

教學對象：【成人、書法老師、學生、兒童、幼兒】

教學目標：【比賽、寫春聯、個人書法展覽、學生學校硬筆字功課、毛筆】

貳、郭群峰書法教室上課時間表

週二晚上7-9點      桃園巿南華街60號  (請先以電話連0982160550，我去開門)

週三晚上6-10 點   高雄市民主路12號   (首福大飯店之咖啡廳)

教學中心：40341台中市西區太原路一段192號04-23175320， 0982160550

 週四早上10-12與下午2-4都有上課。在台中

 週五早上10-12、下午2-4、晚上6-9 ，台中如上。

週六早上10-12、下午-4  ,   晚上6-9，台中如上。

參、教兒女自學，才是最佳教育

5 歲以上可學，但實行上，我是教父母如何教他，

如此可得培養親子一同學習，增長興趣愛好的好處。

因為，幼子不能自學，必經由父母引導，才能回到家中仍可自學。

自學才是真正的學習，所有非自學的課程，都是不具成長性的假學習。

肆、親授與函授書法學費

親授書法教學  (毛筆與硬筆書法合一)

 高中以下學生學費10次(以次數計，請假不算次) 3000元,

 大學生學費10次3500元，

 成人普通級學費10次4000元。

 函授書法教學

 函授教學 毛筆函授十次3000元，

 硬筆函授（含仿形修正法）十次2500元

   試學一次350元 

   函授滙款國泰世華帳號：064-50-528098-7，郭群峰，

   總行代碼：013    郵政跨行滙款：國泰世華  中港分行代號0130648          

   台中市太原路一段192號 04-23175320 0926053337

 家庭書法教室 不出門一樣可以學書法 

  限台中縣市3人以內800元，4人以上1000元 

伍、教你寫出具有自我風格的毛筆字和硬筆字

不需仿學古帖古字，直接針對您書法或硬筆字（鋼，鉛筆字）仿形修正，增優去劣。合乎您自我獨特風格，氣質與理想，增強字跡雅美與藝術性，包括方圓美術字在列。 

毛筆書法的運筆法，不是用電腦示圖可以了解的，

其理由分析如下：

一、筆劃運筆是四度維象，二度空間不能表達

每一點撇鉤勒，都由筆尖與筆肚在紙上磨擦出來的，

其中觸覺的部份是不能以圖示的，

只能由眼觀或傳意悟得。

運筆如：起筆、行筆、收筆、提按、使轉，

筆法之中鋒、側鋒、鋪毫、裹鋒、衄鋒、挫鋒、趯鋒，或推、拖、捻、導、送等。

其筆法運用變化之能事，非看圖能明白的。

所以，漢蔡邕寫【九勢】論，及其他名著都代代相傳，

就是因為書法只能心傳、口授，師徒傳承，

不能由圖象示意，因而傳承困難也。

但今天能以電視電腦由明師示範說明，似為可行。

二、書法運筆與視覺、觸覺及悟性有關

視覺、觸覺及悟性均需有人引導，

視覺有空間變化、墨色變化、欹側變化、線性變化等多樣變化，

非人人一看便知，或看久便能自悟。

觸覺與筆性、用筆深淺力度、側鋒角度、彈性運用、鉤勒刷彈之用筆勢能、磨擦澀度與疾度等多樣變化有關，也非一觸得知，或暗自摸索就可得知。

至於與悟性有關的【行氣與神韻】等玄奧之理，更非一談就能明瞭的事。

正是若非由師傳承，獨自瞎摸百年，仍難得大雅。

有輕功才有筆力可言。

就毛筆書法來論, 力道, 常被誤認是用力才有力,

其實, 力感是寫字功力表現其中一種, 也是精神力量的一種表現,

是具有輕功的人，運筆時刷度與速度的運用展現。

古人說到[ 爽利 ] , 是指那人的用筆刷度強勁的極度表顯能力,

但是力度, 與韻緻相配合, 才是美事, 古人云: [ 力多韻少]。

力度過盛則神韻反而降低,

歪七扭八，是一般人的輕功能力弱，

由於輕筆，所以運筆飄逸，難以控制， 如同飛機之飛翔難以駕馭一般，

但重點是， 在他飄空難控制是真的， 直等到他的心與筆合一程度高時， 就能控制，

而且，他的控制力會因為輕靈用筆， 而進步神速。
反之，用肌肉力寫字， 如同用力推車，雖然辛苦，但初開始會以為很容易控制，

但終究是苦事，且一生毫無成就可言。

以筆法稱呼各體則以「蠶頭燕尾」形容隸書可，
以「筆斷氣連」是形容行書不佳，
因為【筆斷氣連】不單指行書，更適合於草書。
草書中含更多這種現象，所以以【筆斷氣連】稱行書，仍有牽強之嫌。

一、楷書應形容為【法度森嚴】

因為由隸書與章草轉化為楷書，盛行於魏晉，

唐代書家們又加以進一步規整化、法度化而定型，

一直通行至今。法度增至無以復加，點畫形態工妙非常，

二、大篆【鵠頭蚊腳】小篆【蠶頭玉筋】：

大篆起筆藏鋒大頭，收筆時稍尖，細而不整，可稱為【鵠頭蚊腳】。小篆可稱為：【蠶頭玉筋】，因為小篆的筆畫圓如【玉筋】，但其實【玉筋篆】只是小篆中的一種，不是全部，但也算是在小篆中較有代表型的一種。

清陳灃的【摹印述】說：【篆書筆畫兩頭肥瘦均勻，末不出鋒者，名曰；王箸，書正宗也。】

三、草書：【連綿縈帶】

草書之點畫屬連，書寫簡便省約，線條中縈帶絲連，流暢如浪波、彩帶，是書法形式中最超逸者。

四、行書：【簡捷映帶】

從隸書到楷書的演變過程中，有非草非隸亦非楷的先期行書出現，即當時的草稿書，這種【藁書】，就是後來的行書，所以行書是為了簡捷流變而有的書體。而行書有強烈的楷書形式，不同者，楷書缺乏明顯映帶對應線，行書的映帶線是最明顯的特徵。

五、行草書：【連綿簡捷】

行書進一步簡捷連綿就是行草書。草書重在連綿多，行書重在簡便多。所以行草書可說為連綿簡捷的代表。

書法的字體為什麼有篆、隸、楷、草、行書？

是誰編的？

答：古代的華夏民族傳承接續編成的。

一、    篆書體時期最長

各代有甲骨文、金文、籀文、小篆之別

甲骨文出現時代夏商周

        字體屬大篆之一，與金文是同一時代的不同表現。

        特色：刀筆入書，大致上是未經毛筆寫過而直接刻成，

        出現方式：是在龜甲和獸骨上的占卜文字。

        代表作品：沒有特定，都在各國大博物館典藏。

 

金文出現時代：商朝、周朝

        字體：是大篆字體，又稱鐘鼎文，

        特色：古樸、端莊。

        出現方式：在金器上：如鐘、鼎等金屬物件上。

       代表作品：毛公鼎、散氏盤等

 

籀文出現時代：夏商周三代

        字體：是大篆文之別稱：

        特色：端莊古樸，與小篆區別在，小篆較整齊排列大小

                    一致，筆劃變化小，而大篆天真多變化。

        出現方式：金、古、木、竹、布帛皆可表現成文字。

        代表作品：甲骨文、金文、石鼓文等。

 

小篆.出現時代戰國、秦朝

         字體：成為後來的篆刻字體的代表。

         特色整齊排列，線條變化很小，每字大小一致。

         出現方式：戰國時各國多變，惟秦時統一化。

         代表作品：秦時的嶧山劇石、泰山刻石文字。

 

二、隸書出現時代：秦朝、漢朝

        字體：隸書又稱為八分書。

        特色：每字都有【磔】筆, 後變成楷書中的【捺】筆。

        出現方式：秦代為戰犯奴隸而創快書文字。為程邈、王

                   次仲所創。

        代表作品：禮器碑、乙瑛碑、蔡邕的經文、

 

三、草書.出現時代：東漢末年

         字體：快筆速寫字體，最早為【急就章】。

         特色：具連綿與流動感，書法上最具藝?性特色者。

         出現方式：

         代表作品：懷素【自?帖】、孫過庭【書譜]。

 

楷書出現時代：三國時代

        字體：端正，書寫緩慢，是最後才出現的書法字體。

        特色：筆法多，變化大，但缺乏流動線。

        出現方式：各類宣紙之上。

        代表作品：鍾繇【宣示表】、王羲之【黃庭經】。

 

行書出現時代：三國前後(時期不明)

        字體：稍有流動和連綿線條。

        特色：優雅生動，動靜自如，流暢美觀，適於書信

                    及大眾化便捷使用。

        出現方式：紙類開始盛行的時代。

       代表作品：王羲之【蘭亭序】、顏真卿【祭姪稿】、

                            蘇東坡【寒食帖】。

 

 

楷書各體均很有特色，最妍美如嬋娟的當屬褚遂良的雁塔聖教序，

柳字是俊帥嚴正的字體，他有很強烈的【淨勁】功力。

歐陽詢的醴泉銘也是同一類型，但比較溫和，

是因為要為皇帝唐太宗寫的，唐太宗喜歡王羲之溫醇的字體，

所以歐陽詢特別為他將原來自己劍拔弩張的字

如下

改成溫正的帥字。

  其他寫好楷書的人太多了，如：

楷書第一位超級大師-----鍾繇      他的字靈化飄逸若仙

 王羲之，他的字溫雅疏澹，寬博淳厚，如下我所臨寫王羲之體

 智永(王羲七世孫)，千字文，用筆極為飄逸爽快，

虞世南    舒和肅穆，彷彿孔子般的儒雅至極。

 元朝趙孟頫  用筆極為精煉，端莊雅美，神健妍美。

 明末文徵明    字好清美峻秀，功力極佳。

總合以上，很難定古人的字誰最美誰最帥,

因為唯美的字，神韻也未必就是最高，

而且有力的字，神韻也因為力過盛而下降，不會太高。

學習古人的字，再加以自我吸收變化成為自我一體，就好了。

以下是以濃墨寫成的作品

也許你買到開明墨汁，所以會說：【寫書法毛筆水不夠用

我每次寫書法都會乾乾的，害我寫到瘋到了！】如果是這樣，換別牌墨汁來寫就好了。

一、墨之淡與濃與含水量有關

墨與水是相容的，墨需有水才能流暢，太濃太乾則易成枯筆，水枯則行筆澀度高，功夫要更高才行。

所以，太濃時就要加些水，再拌均勻就好寫了。但水要少量慢加，若加太多水就太淡了，字就容易渲開暈散，反而更難看。

二、買墨汁時慎選品牌

吳竹、正大、雄師、檀香墨都可以，但台灣的開明墨汁常太濃，又容易發臭，雖然是最便宜，也寧可不要買。

也許你買到開明墨汁，所以會說：【寫書法毛筆水不夠用

我每次寫書法都會乾乾的，害我寫到瘋到了！】

三、用墨條磨墨

一般便宜的墨條內涵品質很差，難磨難黑，膠太多，質太硬。現在只有書畫家才要磨墨，而且大多以機器代勞。

壹、楷書各體

一、飄逸靈動類型

   1. 鍾繇：帖派第一位超級大師，為正書之祖，字體靈化，飄逸若仙，字跡靈

                    動，變化無窮，備盡法度，歷代稱之妙絕。

                    學他者：王羲之、蕭子雲、祝枝山、王寵、傅山歷代諸家。

   2. 王羲之：字溫雅疏澹，寬博淳厚，質樸逸靜。歷代大書家，幾乎無人不臨

                 摹。最適合學習的楷書名作：黃庭經等。

   3. 智永：靈動自由，流美為尚，筆法盡變化之妙。

   4. 虞世南：孔子廟堂碑：繼王羲之後，儒雅風貌，無人能及。

   5. 褚遂良之雁塔聖教序：妍美如嬋娟，秀逸清麗、嫵媚羅綺。

        薛稷的信行禪師碑：用筆纖瘦，疏通流暢。與褚相似。

   6. 趙孟頫：王羲之復古派的第一人，秀媚清勁，雅健洒落、純和奇偉、入古

                     出古，頗得新意。著名：小楷道德經、膽巴碑、妙嚴寺碑、六體

                     千字文、仇鄂碑。

二、嚴峻類型

  1. 魏碑：如龍門廿品等，及其他北朝外、南朝也有少數碑文，字體古拙森

                   嚴、方整嚴峻，點劃伸縮自如，富有天趣。

  2. 歐陽詢：除九成宮醴泉銘之清勁秀健外，勁險方厲、稜角如矛戟。

  3. 顏真卿：端莊雄偉、大氣磅薄、方整茂密、拙勁豪宕。初學者學之，則難

                         脫重頓惡習。

  4. 柳公權體：取歐顏融合一體，骨鯁氣剛、耿介特立。初學者學之，則難

                         脫重頓惡習。

貳、初學者不適合學顏體和柳體 除多寶塔外，不適合初學，學之者難脫強拙重頓的惡習。

顏體的形體特質在於：【端莊凝重、粗拙嚴整。】顏體和柳體的運筆特徵在於：【藏鋒逆行、提頓明顯、重筆頓壓、筆腹深貼紙面】。學顏體當需俱備較佳的【輕功功夫】，也就是具備【善於提頓用筆】的人，因為若非將提筆與頓筆拿捏到恰當，則頓重用筆成了習慣，反成惡習難改。一般將輕功不好的人歸類為初學者，則凡初學者當多學鍾王褚趙，少學顏柳為佳。

參、顏真卿諸碑

一、多寶塔碑：橫細豎重粗，年輕時所寫，筆法與徐浩相近。

二、顏勤禮碑、顏家廟碑：粗碩巍峨，豎畫成弓狀，折筆重

        頓，強化彈性挑踢，用筆一味拙頓剛烈，

        顏家廟碑

 三、大唐中興頌、元次山碑、東方朔贊碑、郭家廟碑：巍巍豐碑、端莊凝

         重、粗拙嚴整。

        上為中興頌

 四、麻姑仙壇記：豐腴沈穩、筋滿骨健、極富彈性、結構宽博、意態渾成。

         上為麻姑仙壇記

 五. 豪邁的顏真卿行書

          顏真卿書法中最優不在楷，而在行草書，

         其中【祭姪稿文】(第二大行書)最為著名，

         其他如：【裴將軍詩】【蔡明遠帖】、【竹山堂詩】、【劉太沖帖湖州

     帖】皆為甚有名，

    若論豪邁，豪氣干雲者，當以【裴將軍詩】

  【蔡明遠帖】、【劉太沖帖】最具有豪邁的特徵

         上為【裴將軍詩】

肆、黃自元

  黃自元學歐體起家，楷法瘦硬挺勁，但僵化過度，缺乏神韻，初學者不足取法。其行書尚不至於僵化，優於其楷書。

一、大篆與小篆

1. 特徵：【蠶頭玉筋】、藏起藏落、逆鋒入筆、提轉運行、轉角成弧形、整體見方、行筆卻圓。

2. 感覺：肅整莊嚴中見挺拔勁秀之姿。

大篆起筆藏鋒大頭，收筆時稍尖，細而不整，可稱為【鵠頭蚊腳】。小篆可稱為：【蠶頭玉筋】，因為小篆的筆畫圓如【玉筋】，但其實【玉筋篆】只是小篆中的一種，不是全部，但也算是在小篆中較有代表型的一種。 清陳灃的【摹印述】說：【篆書筆畫兩頭肥瘦均勻，末不出鋒者，名曰；王箸，書正宗也。】

二、隸書

1. 特徵：【蠶頭燕尾】、逆入平出、出鋒帶上挑之勢、點畫顧盼靈動。

2. 感覺：結體扁平、左右橫展、神姿靜中見動。

各碑有很大的差異:

方勁古樸類：張遷碑、鮮于璜碑、

飄逸勁秀類：曹全碑、孔宙碑、朝侯小子殘石。

端莊凝煉類：禮器碑、史晨碑、

遒勁宽博類：乙瑛碑、

奇縱姿肆類：石門頌、西狹頌、

敦厚雄渾類：衡方碑、郙閣頌。

三、楷書

1. 特徵：法度森嚴、點畫工妙、布白方整多變、

2. 感覺：靜止的點畫中見飛動靈秀的神韻

楷書第一位超級大師-----鍾繇 他的字靈化飄逸若仙

王羲之，他的字溫雅疏澹，寬博淳厚。

智永(王羲七世孫)，千字文，用筆極為飄逸爽快，

虞世南 舒和肅穆，彷彿孔子般的儒雅至極。

最妍美如嬋娟的當屬褚遂良的雁塔聖教序，

歐陽詢的醴泉銘也是同一類型，但比較溫和， 是因為要為皇帝唐太宗寫的，唐太宗喜歡王羲之溫醇的字體， 所以歐陽詢特別為他將原來自己劍拔弩張的字，改成溫正的帥字。

柳字是俊帥嚴正的字體，他有很強烈的【淨勁】功力。 元朝趙孟頫 用筆極為精煉，端莊雅美，神健妍美。

明末文澂明 字好清美峻秀，功力極佳。

因為由隸書與章草轉化為楷書，盛行於魏晉， 唐代書家們又加以進一步規整化、法度化而定型， 一直通行至今。法度增至無以復加，點畫形態工妙非常，
四、草書：連綿縈帶、流暢如浪波彩帶 草書之點畫屬連，書寫簡便省約，線條中縈帶絲連，流暢如浪波、彩帶，是書法形式中最超逸者。

五、行書感覺：勁秀飄逸

形式簡捷映帶從隸書到楷書的演變過程中，有非草非隸亦非楷的先期行書出現，即當時的草稿書，這種【藁書】，就是後來的行書，所以行書是為了簡捷流變而有的書體。而行書有強烈的楷書形式，不同者，楷書缺乏明顯映帶對應線，行書的映帶線是最明顯的特徵。
六、行草書：連綿簡捷 行書進一步簡捷連綿就是行草書。草書重在連綿多，行書重在簡便多。所以行草書可說為連綿簡捷的代表。  

對於筆轉與否，至今看法紛紜，

一、轉筆作法

實行者：鄧石如、劉墉、何紹基、張裕釗、沈曾植、柳怡徵、馬叙倫、王遽常、林散之等 

轉筆者很多，大都是在篆書或隸書的轉折處，

鄧石如所創：【管隨指轉】(即執筆運指、行筆絞鋒)

劉墉：【左右盤辟、管隨指轉】，

何紹基所創的回腕法中，也融進了鄧石如的筆法，

張裕釗自述其用筆：【名指用力，指能轉筆，落紙輕，注墨辣，發鋒遠、收鋒密、出鋒烈。】

沈曾植運筆如飛，側管轉指，頗師包世臣。

現代的書法家柳怡徵、馬叙倫、王遽常、林散之也受鄧石如筆法影響。

也有在大波折處，使一波三折的作用明顯更為加強。

二、不轉筆，改用腕轉

不用轉筆者，可以腕轉使筆毛也能產生轉的作用，

這與利甪側筆，使側鋒更明顯加強，是同樣的道理。

三、不轉筆，也不轉腕

以心御筆，心筆合一，心到筆到，

心使筆毛轉，這是大書家常用的方法。

但也有其他書家持不同看法。

轉不轉筆，在於各人的善長與運用，沒有一定法則和定論。

衄鋒不轉筆、挫鋒趯鋒以運腕(轉腕)不轉筆為佳 衄鋒：回鋒時不提筆轉向，而是行筆至點畫終端時，立時逆鋒回筆收勢。故，形態稜嶒緊峭，如斬釘截鐵，風格峻拔，如吳昌碩的用筆。

挫鋒: 在橫折鉤及趯筆中最多用。在轉角或趯鉤處，應先提筆再轉腕下按頓筆(力度適中)，再提筆順勢轉鋒改變行筆方向。

趯鋒：是豎鉤時的筆法，與挫鋒同筆法。
有些人在魏碑楷書的挫鋒及趯鋒上用了轉腕加上轉筆，我雖然不喜歡， 但還不敢說不好。